解释下列加点实词的含义1．以故，其后名之曰褒禅2．三日断五匹-优题课

阅读下面的文言文，完成问题。
王荆公①以次女适蔡卞。吴国夫人②吴氏骤贵，又爱此女，乃以天下乐晕锦为帐。未成礼，而华侈之声已闻于外。神宗一日问王荆公，云：“卿大儒之家，用锦帐嫁女？”荆公愕然无以对。归问之，果然，乃舍之开宝寺福胜阁下为佛帐。明日再对，惶惧谢罪而已。
（选自曾纡《南游纪旧》）
先公言：与阎二丈询仁同赴省试，遇少年风骨竦秀于相国寺。及下马去毛衫，乃王元泽③也。是时盛冬，因相与于一小院中拥火。询仁问荆公出处，曰：“舍人④何久召不赴？”答曰：“大人久病，非有他也。近以朝廷恩数至重，不晚且来。雱不惟赴省试，盖大人先遣来京寻宅子尔。”询仁云：“舍人既来，谁不愿赁宅，何必预寻？”元泽答曰：“大人之意不然，须与司马君实⑤相近者。每在家中云：‘择邻必须司马十二，此人居家事事可法，欲令儿曹有所观效焉。’”
荆公知制诰，丁母忧，已五十矣，哀毁过甚，不宿于家，以藁秸为荐，就厅上寝于地。是时潘夙方知荆南，遣人下书金陵。急足至，升厅，见一人席地坐，露颜瘦损，愕以为老兵也。呼院子令送书入宅，公遽取书，就铺上拆以读。急足怒：“舍人书而院子自拆可乎？”喧呼怒叫。左右曰：“此即舍人也。”急足惶恐趋出，且曰：“好舍人，好舍人！”
陈秀公罢相，以镇江军节度使判扬州。其先茔在润州，而镇江即本镇也。每岁十月旦、寒食，诏许两往镇江展省。两州迎送，旌旗舳舰，官吏锦绣，相属于道，今古一时之盛也。是时，王荆公居蒋山，骑驴出入。会荆公病愈，秀公请于朝，许带人从往省荆公，诏许之。舟楫衔尾，蔽江而下，街告，于舟中喝道不绝，人皆叹之。荆公闻其来，以二人肩鼠尾轿，迎于江上。秀公鼓旗舰舳正喝道，荆公忽于芦苇间驻车以俟。秀公令就岸，大舟回旋久之，乃能泊而相见。秀公大惭，其归也，令罢舟中喝道。
（选自王铚《默记》）
【注】①王荆公：王安石。②吴国夫人：王安石妻子。③王元泽：王雱，王安石之子，字元泽。④舍人：官名。⑤司马君实：司马光，字君实。因排行十二，又称司马十二。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．欲令儿曹有所观效焉效：学习

B．方知荆南知：主持

C．相属于道属：嘱托

D．秀公令就岸就：靠近

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．王荆公以次女适蔡卞以镇江军节度使判扬州

B．诏许之大舟回旋久之

C．与阎二丈询仁同赴省试须与司马君实相近者

D．乃以天下乐晕锦为帐乃舍之开宝寺福胜阁下为佛帐

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．王安石夫人骤然成为大贵人家，又十分爱这个女儿，用乐晕锦给爱女作嫁妆，王安石并不知情，但受到了皇帝的严厉批评。

B．王安石重视对子女的教育。派儿子到京城租赁房子，要求选择与司马十二作邻居，想叫儿辈们观察其言行举止并向他学习。

C．王安石恪守孝道。他按照传统习惯，离职守孝，极为虔诚，用稻草麦秆当褥垫，铺在厅堂地上睡觉。被送信人误认为是老兵。

D．王安石简朴低调，去迎接秀公时，坐二人抬的鼠尾轿，令到来时又是擂鼓摇旗，又是派人高声喝道大讲排场的陈秀公极其惭愧。

把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）归问之，果然，乃舍之开宝寺福胜阁下为佛帐。
（2）丁母忧，已五十矣，哀毁过甚，不宿于家。
（3）两州迎送，旌旗舳舰，官吏锦绣，相属于道，今古一时之盛也。

阅读《五人墓碑记》中的文字，完成后面题。
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
下列各组句子中加点字的意义和用法相同的一组是（）

A．且立石于其墓之门，以旌其所为且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下

B．激于义而死焉者也郡之贤士大夫请于当道

C．即除魏阉废祠之址以葬之敛赀财以送其行

D．盖当蓼洲周公之被逮郡之贤士大夫请于当道

下列各句的句式特点不同于其它三句的一项是

A．是时以大中丞抚吴者为魏之私人	B．予犹记周公之被逮
C．即今之傫然在墓者也	D．斯固百世之遇也

下列说法不恰当的一项是（）

A．选文第一段把五人之死与“富贵之子，慷慨得志之徒”的“死而湮没不足道者”对比，暗示五人之死不同寻常。

B．选文第二、三段记述了苏州老百姓的反暴斗争以及五人死难的经过。

C．民心所向，正义所在，通过人民的各种表现，反衬阉党诛五人的卑鄙无耻、倒行逆施。

D．选文用丰富的语言，形象地勾勒出五位义士慷慨就义时的形貌，表现了他们嫉恶如仇、视死如归的斗争精神和浩然正气。

翻译下列句子
（1）．予分当引决，然而隐忍以行。
（2）．有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。

阅读下面两段文字，完成后面题目。
材料一：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语》）
材料二：孔子所处的年代，虽然周天子尚在，但礼乐已崩坏，政权已下移，已到了“陪臣执国命”的地步。所以孔子一直主张“克己复礼”，礼即周礼，讲求“忠臣不二君，贤女不二夫”。
21．结合材料一，简要说明“克己复礼”的含义。
22．材料二对孔子“克己复礼”思想的理解是否正确？请简要说明理由。

阅读《逍遥游（节选）》，完成后面题目。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我決起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（）

A．抟扶摇而上者九万里抟：回旋而上。

B．我決起而飞，抢榆枋抢：集，着落。

C．适莽苍者，三餐而反适：刚才，刚刚。

D．夫列子御风而行，泠然善也泠然：轻妙飘然的样子。

下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）

A．奚以之九万里而南为又有剪发杜门，佯狂不知所之者

B．置杯焉则胶唯倜傥非常之人称焉

C．而彭祖乃今以久特闻臣具以表闻，辞不就职

D．其正色邪？其远而无所至极邪？其可怪也欤

下列文言句式和例句相同的一项是（）
例句：覆杯水于坳堂之上
安能以身之察察 B．《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也
C．洎牧以谗诛 D．州司临门，急于星火
下列对选文的分析理解有错的一项是（）

A．文章一开篇，就以奇异的想像、夸张的笔法，描绘了鲲的变化和鹏的展翅翱翔的画面。大鹏要向南飞行，须依靠海风的力量。因此，在天空翱翔的大鹏其实并没有达到真正的逍遥。

B．选文最后一段从自然界引申到人类社会，运用对比的手法否定了宋荣子，肯定了列子才真正达到了逍遥的境界，最后点明了全文的主旨。

C．“逍遥游”是庄子的理想境界，是人摆脱了现实生活中各种桎梏之后一种精神上达到绝对自由的状态，但这种绝对自由状态在现实世界中是不可能真实地和完全地存在的。

D．庄子的文章不是词意相接、逻辑严谨的论述性的语言，而是语意变化、跌宕跳跃的诗性的语言。在这些变化多端的文字背后，又蕴涵着深刻的含义。

翻译文中划线的句子。
（1）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
（2）若夫乘天地之正而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！

阅读下面的文言文，完成后面题。
陶潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。
复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘命潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。潜有脚疾，使一门生二儿舆篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无忤也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳，与潜情款，后为始安郡，经过浔阳，日日造潜。每往必酣饮致醉弘欲邀延之坐弥日不得延之临去留二万钱与潜潜悉遣送酒家稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。潜不解音律，而蓄素琴一张，无弦，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。
其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。谥号靖节先生。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．博学，善属文属：写作

B．江州刺史檀道济往候之候：安抚

C．弘命潜故人庞通之赉酒具赉：携带

D．潜有脚疾，使一门生二儿舆篮舆舆：抬

对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
每往/必酣饮致醉/弘欲邀延之坐/弥日不得/延之临去留/二万钱与潜/潜悉遣送酒家/稍就取酒
每往必酣/饮致醉/弘欲邀延之/坐弥日不得/延之临去/留二万钱与潜/潜悉遣送酒家/稍就取酒
每往/必酣饮致醉/弘欲邀延之坐/弥日不得/延之临去/留二万钱与潜/潜悉遣送酒家/稍就取酒
每往必酣/饮致醉/弘欲邀延之坐/弥日不得/延之临去/留二万钱与潜/潜悉遣送/酒家稍就取酒
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．陶潜博学多识，擅长写文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，这一形象被当时人认为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》。

B．陶潜仕途短暂。因亲人去世，家里贫穷，去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，就解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。

C．陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。

D．陶潜任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在菊花丛中，有时抚弄无弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。

把文中画线的句子翻译成现代汉语
（1）贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？
（2）其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。