【历史上重大改革回眸】阅读材料，完成下列要求。材料一不再以出-优题课

简答董仲舒思想的主要内容。

阅读下列材料：
材料一随着资本主义的发展，议会颁布的圈地法令与日俱增。……1660年，一些学者已创立了皇家学会，……伦敦成了欧洲的科技活动中心和近代实验科学的发源地。……1750年后，英国人口急剧增长。……而这期间的农业人口，却由工业革命前占总人口的75％，下降到1801年的35％。
一一史钟文《世界近代中期经济史》
材料二 16—19世纪英国城市人口占总人口比例（％）

年代	1520	1600	1670	l 700	1750	1801	1851
城市人口占总人口比例	5．25	8．25	13．5	17．0	21．0	27．5	51．0

材料三英国是蒸汽机的故乡。……可是煤烟带给荚国的灾难是将房屋、树木、雕塑、桥梁一切都熏成黑色，就连泰晤士河也不例外。伦敦的烟雾中毒事件也是开世界纪录之先。
一一徐刚《世纪末的忧思》
材料四 ……1848年英国颁布了《公共卫生法》》，1878年通过了《公共卫生条例》，至此英国基本上建立起了完整的水资源污染防治的法律体系。工人阶级提出了改善自己生活条件的要求，……也包括着，改善公共卫生条件，消除环境污染等内容……。英国公共卫生体系的创立者查德威克，……用大量事实说明了环境污染造成的疾病流行，并提出了一系列对策。他们锲而不舍的努力，换来了环境的改善，使人们重新获得享有良好环境的权利。
——李宏图《英国工业革命时期的环境污染和治理》
请回答：
（1）据材料一和所学知识，分析18世纪末英国工业化迅速发展的原因。
（2）据材料二、三和所学知识，说明英国工业化的影响。
（3）据材料四，概括英国治理环境的措施。
（4）综述以上材料，对我国现代化建设有何启示?

阅读下列材料：
材料一唐代政府和汉代不同。若以现在的话来说，汉代宰相是采用领袖制的，而唐代宰相是采用委员制的。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料二既然时代已不允许再出个皇帝，则建立民国就必然成为另一时代主题。问题是建立哪一种模式的民国呢？以孙文为理论骨干的革命党人，毫不迟疑地选择了当时的“美国模式”。所以辛亥革命以后的民国，便是一个美国模式的民国。……不幸的是，这个生吞活剥的美国模式在中国实行起来却完全走了样。
——唐德刚《晚清七十年》
材料三黄炎培：“我生60多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少单位都没能跳出这周期率的支配力。……一部历史，‘政怠宦成’的也有，“人亡政息”的也有，‘求荣取辱’的也有。总之，没有能跳出这个周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了，就是希望找出一条新路来，来跳出这个周期律的支配。”毛泽东：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
——毛泽东和黄炎培的谈话（1945年7月）
请回答：
（1）钱穆对唐代政治的评论，其历史依据是什么？近代有学者认为，从唐代中央政治特点来看，中国古代也存在民主成分。你是否同意这一观点？说明理由。
（2）你怎样理解材料二中“时代已不允许再出个皇帝”这句话？
（3）结合所学知识指出“美国模式的民国”的表现和结果。分析出现该结果的原因。
（4）材料三中毛泽东认为“我们已经找到了新路”，结合新中国成立初期政治建设的史实说明“新路”的特点（实质）。

扬州有过辉煌的历史，也反映着近代中国社会的变迁。阅读下列材料：
材料一“吴王濞者，（汉）高帝（刘邦）兄刘仲（名喜）之子也。”受封为吴王，定国都于广陵（江苏省扬州市）“王三郡五十三城”“即山铸钱、煮海为盐”，开盐河（通扬运河前身），景观盛极一时。
---《史记·吴王濞列传》
材料二

明清两代扬州经济的代表性行业
漕运	长江中下游各产粮省份的皇粮国税均必须经此北上，扬州钞关的税收额在明清两代一直位居全国前八名之内。
盐运	全国最大的两淮盐场（苏北沿海）所产官盐在此集散，转运全国最广的食盐销售区——长江中上游安徽、江西、湖北、湖南四省（所谓扬子四岸）销售。
金融	大量盐商聚集带动了扬州银庄的发展，使之成为中国乃至东亚地区资本最为集中的地区，规模最大的金融中心。
文娱	隋唐以来娱乐业是扬州的支柱型产业，明清时期书画家从业者以清代中期扬州八怪最富盛名，是“士大夫必游五都会”之一。
手工业	以印刷、漆器制造等为代表。

材料三扬州地理位置靠近上海，曾有“小小上海赛扬州”之说，直至1908年沪宁铁路和1912年津浦铁路修通后，扬州逐步沦为地区性城市。
——卞狄仁《扬州简史》
请回答：
（1）依据材料一列出吴王刘濞时期扬州地区“盛极一时”的表现。(4分)
（2）依据材料二归纳明清时期扬州繁荣的相关因素。(4分)
（3）结合材料三和所学知识，分析近代时期，上海超越扬州的原因。(4分)

阅读下列材料：
材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。
——《孟子·离娄上》
材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。
——朱熹《四书章句集注》
材料四……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？
（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？
（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？
（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？
根据所学知识，指出明末清初黄宗羲等进步思想家对儒学发展的影响。
（5）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。
从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？