陈真编辑的《中国近代工业史资料》记载：“战争一旦结束，不管是政府官员也好，公营事业人员也好，都纷纷转向到收复区的敌产的接收上。……天津的四百家工厂，就是被这些部会和局均分了事”。材料说明的是（ ）
| A．一战之后民族工业重新萧条 |
| B．抗日战争时期的战时体制 |
| C．抗战后国民党经济接收的情况 |
| D．建国初期民族工业的改造 |
宋明时期，儒学发展进入新的阶段，出现了新的儒学体系——理学。据此回答19～25题。宋代新儒学所吸收的思想是
| A．佛教和道教思想 | B．法家思想和“经世致用”学说 |
| C．佛教、道教和法家思想 | D．佛教思想和“经世致用”学说 |
宋明理学的主要代表人物有
| A．孔子、孟子、荀子 | B．程颢、程颐、朱熹 |
| C．陆九渊、王守仁、李贽 | D．黄宗羲、顾炎武、王夫之 |
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
| A．天体运行法则 | B．社会发展规律 |
| C．封建道德规范和等级秩序 | D．“天人感应”理论 |
朱熹一生著述甚多，最为重要的是《四书章句集注》。这里的“四书”指的是
| A．《大学》《中庸》《论语》《孟子》 | B．《诗》《书》《礼》《春秋》 |
| C．《大学》《春秋》《论语》《孟子》 | D．《孟子》《中庸》《书》《春秋》 |
南宋理学的集大成者是
| A．陆九渊 | B．程颢 | C．程颐 | D．朱熹 |
心学的开创者是
| A．程颢 | B．朱熹 | C．陆九渊 | D．王守仁 |
提出“致良知”学说的是
| A．程颢 | B．程颐 | C．朱熹 | D．王守仁 |
加强思想控制是维护统治的重要手段，儒学因此而成为我国传统文化的正统。据此回答13～18题汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（《汉书•董仲舒传》）董的对策
| A．指出了汉武帝的弱点 | B．违背了汉武帝的初衷 |
| C．触犯了汉武帝忌讳 | D．迎合了汉武帝意愿 |
汉武帝“独尊儒术”，主要利用儒家的
| A．“己所不欲，勿施于人”的主张 | B．“民贵君轻”的思想 |
| C．“性善”论 | D．“大一统”的思想 |
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇“焚书坑儒”本质上的共同点是
| A．剔除不适应当时社会需要的思想 | B．为加强中央集权制造舆论 |
| C．为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据 | D．加强对人民的思想控制 |
我国封建社会国家最高学府——太学最早设立于
| A．汉高祖时期 | B．汉文帝时期 | C．汉景帝时期 | D．汉武帝时期 |
西汉中期，有一位书生欲长安投考太学，他作考试准备时所必学的内容不包括
| A．《诗经》 | B．《春秋》 | C．《韩非子》 | D．《礼记》 |
儒家思想能够长期作为封建社会的正统思想从根本上是因为
| A．它适应了加强封建君主专制统治的需要 | B．它的德治和爱民思想深入人心 |
| C．统治阶级的大力推崇 | D．它是中国古代思想文化的精华 |
促进春秋战国时期文化繁荣的最重要原因是
| A．社会大变革 | B．经济的发展 |
| C．政治剧变 | D．统治阶级的提倡 |
春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是
| A．儒家思想 | B．法家思想 | C．墨家思想 | D．道家思想 |
依照周朝礼制的规定,只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪；而诸侯六排,大夫四排.后来鲁国大夫越级用六十四人在庭院奏乐舞蹈,孔子对此非常愤怒:“是可忍也,孰不可忍也 ”这反映了（）
| A．西周贵族的家庭文化生活 | B．西周社会的生活礼仪 |
| C．孔子对贵族生活的关注 | D．周朝生活礼仪的政治色彩 |