朱熹指出：“然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。”下列选项对这段话理解正确的是（ ）
| A．佛学有其合理之处，但不能指导实际，因此不如儒家 |
| B．佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨 |
| C．佛学有独到见解，但不能透过现象看本质，一无是处 |
| D．佛学杂乱无章，不可能对儒家学说的新发展有所贡献 |
在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐．表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了
| A．佛教文化的中国化 | B．中外文化的交融性 |
| C．艺术形式的多样化 | D．艺术内容的时代性 |
乾隆长兴县志记载：“宋罢镇将，置巡检寨，元、明因之，本（清）朝因之。顾商贸之辏辐而繁，而巡检之额设较省。无他，生逢盛治，巷列千所，夜户不闭，罗店百族，道不拾遗也。”这表明
| A．城镇商业功能增强 | B．新的经济因素出现 |
| C．百姓生活习俗改变 | D．朝廷军事力量削弱 |
《史记·秦始皇本纪》记载，“博士齐人淳于越进曰：‘臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣（指篡政的乱臣）， 无辅拂，何以相救哉？’”淳于越这一言论的意图是
| A．普遍推行郡县制 | B．实行三公九卿制 |
| C．恢复宗法分封制 | D．用权术驾驭大臣 |
下列关于当前世界政治格局的表述，正确的是
| A．苏联解体后两级格局变成了单极格局 |
| B．第三世界的崛起促成了三足鼎立的局面 |
| C．即便是最强大的美国也无法控制当今世界 |
| D．中国和美国的综合国力远远超过其他国家 |
二战后，德国和朝鲜形成分裂局面的相同原因是
| A．国内民族矛盾的激化 | B．世界多极化趋势的演变 |
| C．美国和苏联的相互对抗 | D．美国马歇尔计划的推行 |