美国历史学家包弼德在《唐宋转型的反思——以思想的变化为主》中认为宋代标志了中国历史现代性的开端，但同时也出现了逆现代性的因素。以下属于宋代“逆现代性”的是( )
| A．社会流动更趋频繁 | B．皇室权威更趋强化 |
| C．世俗文化蓬勃发展 | D．货币经济地位提高 |
据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是（）
| A．圣人托梦 | B．内心自省 |
| C．行万里路 | D．读万卷书 |
钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是（ ）
| A．“仁”是道德价值的终极源泉 | B．通过“格物”获得知识 |
| C．“三纲五常”是道的价值内涵 | D．“正君心”才能天下平 |
据学者考证，汉代已可种植反季节蔬菜，但当时有人认为这种做法违反自然节律，会导致灾异。这种看法的理论基础是（ ）
| A．勤俭节约 | B．天人感应 |
| C．重农抑商 | D．格物致知 |
“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也”。以上材料反映的思想属于（）
| A．春秋时期孔子的天命观 | B．战国时期苟子的自然观 |
| C．西汉董仲舒的新儒学 | D．宋朝程朱理学 |
西汉时贾谊上书《治安策》，建议汉文帝以礼、义、廉、耻的道德律来矫正社会上崇势尚利的颓风。这一主张体现了（）
| A．儒家学说 | B．法家学说 |
| C．道家学说 | D．墨家学说 |