《诗经》中有这样的句子：“荼蓼朽止，黍稷茂止。”（《周颂·良耜》）；“去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚”（《小雅·大田》）。这些诗句反映了西周（ ）
①出现了小型青铜农具②懂得沤制绿肥③懂得治虫灭害④强化社会治安
| A．①②③ | B．②③④ | C．②③ | D．②④ |
之所以说“文艺复兴使人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值”，是因为这场运动（）
| A．冲击了神学思想的束缚 |
| B．倡导“先定论”，挑战教皇的权威 |
| C．追求人的彻底解放和自由平等 |
| D．用理性之光驱散了现实的黑暗 |
欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，“中国是举世最优秀、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明（）。
| A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越 |
| B．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响 |
| C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同 |
| D．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法 |
马文·佩里在《西方文明史》中写道：“在路德看来，真正的基督徒是个勇士，他仅以上帝将信仰恩赐于世人这一信念做武器，进行着艰苦的获得拯救的探索。”马丁·路德要基督徒“获得拯救”的途径是（）
| A．参加宗教仪式 | B．直接阅读《圣经》 |
| C．多做行善之事 | D．听从教士教诲 |
“较为保守的人士徒劳无益地抱怨说，没有什么是神圣的了，上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”直接导致这种质疑一切局面出现的人物可能是（）
| A．古希腊时期的智者学派 |
| B．文艺复兴时期的人文主义者 |
| C．雅典奴隶制民主时期的政治家 |
| D．启蒙运动时期的启蒙思想家 |
婆罗门教神话：诸神分割了原人普鲁沙的身体，用他身体的不同部位创造出了四个不同的种姓：他的口变为婆罗门，双臂变为刹帝利，双腿变为吠舍，两脚变为首陀罗。据此推测，在古代印度的种姓制度中，属于被统治阶级的是（）
| A．婆罗门、刹帝利 | B．吠舍、首陀罗 |
| C．婆罗门、吠舍 | D．刹帝利、吠舍 |