1880年，招贴画在英国街头几乎随处可见。当时的伦敦就有150名张贴工，他们每周要贴大约九万张海报。在法国，巴黎的街道与墙壁几乎成了海报艺术的画廊，各式各样的商品广告在填补城市的每个空白处，从戏剧、歌舞表演到自行车、香水、烟草以及饼干。1881年，巴黎市政府颁布了一条法令，规定海报必须在指定的区域内张贴，而且上面必须有政府公章表明已交“张贴费”。这说明（ ）
| A．英国和法国是世界上广告业发展最快的国家 |
| B．近代工业的发展推动政府的政策调整 |
| C．政府限制和干预新兴行业发展的现象开始出现 |
| D．第二次工业革命导致广告业的无序发展，影响了城市的形象 |
明清之际是一个“天崩地裂”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张
| A．“天人感应” | B．“工、商皆民生之本” |
| C．“存天理，灭人欲” | D．“以法为本”、“法不阿贵” |
顾炎武认为：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了
| A．顾炎武意识到宋明理学的危机 | B．王阳明倡导“经世致用” |
| C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学 | D．王阳明深受西方思想影响 |
“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡
| A．格物致知 | B．发明本心 |
| C．克己复礼 | D．经世致用 |
“诸不在六艺（六经）之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。这一主张
| A．由汉武帝提出 | B．巩固了“大一统”局面 |
| C．是文化宽容政策 | D．有利于学术的自由发展 |
“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是
| A．孔子 | B．董仲舒 |
| C．王阳明 | D．李贽 |