古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现（ ）
| A．人与自然界的关系 |
| B．人类社会和贤明政治的关系 |
| C．本土文化与外来文化的关系 |
| D．物质与意识的关系 |
古代中国人对一些以技艺为专业的人，通常在其名前面加—个表示职业的字眼去称呼，让人一看就明白此人的职业身份。下列称呼中不属于这种情况的是
| A．《庖丁解牛》中的“庖丁” | B．《柳敬亭传》中的“优孟” |
| C．《孟子·告子上》中的弈秋 | D．《史记·项羽本纪》中的“鲰生” |
《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载
①反映了天人合一的思想观念②给后人留下了研究天文学的宝贵资料
③体现了迷信对封建史学的影响④记载荒诞不经，缺乏科学精神
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②④ |
战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的思想出自
| A．儒家的思想 | B．道家的思想 | C．墨家的思想 | D．法家的思想 |
荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之具黑。”下列理解正确的是
| A．自然界客观规律 | B．后天教育无能为力 |
| C．环境对人成长的关系 | D．人的成长是先天决定的 |
孔子说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”一般认为孔子及儒家所称颂的这种理想社会终结于
| A．夏朝 | B．商朝 | C．西周 | D．东周 |