赫鲁晓夫执政时期，对集体农庄进行改革；“文革”结束后，中国实行家庭联产承包责任制。这两种措施都（ ）
| A．是对生产关系的根本性变革 |
| B．超越了生产力发展的水平 |
| C．一定程度促进本国经济发展 |
| D．具有领先世界的特殊地位 |
下列关于书法艺术的说法，错误的是
| A．秦小篆和汉隶大多还是实用性文字 |
| B．汉字发展为艺术是在魏晋南北朝时期 |
| C．汉隶古朴凝重、魏碑挺拔有力、草书飞舞飘逸、楷书从容工稳 |
| D．宋明书法注重法度而忽略个性 |
观察下侧唐朝书法家颜真卿的《多宝塔碑》，他的书法体现了
| A．运笔严谨、气魄雄伟，表现出国力富强的气派和勇于开拓的精神 |
| B．风流潇洒，反映了士大夫阶级的清闲雅逸，流露出一种娴静地美 |
| C．纵横跌宕、沉着痛快的书风，表达文人墨客不满现实的个性书法 |
| D．社会停滞不前，江河日下，反映在书法上则是平庸无奇 |
南怀瑾在《谈历史与人生》中认为“儒道一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上不但‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补的人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，‘身在江湖而心存魏阙’，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术理念。”下列最能体现作者观点的是
| A．极力盛赞儒家文化对塑建民族精神的重要意义 |
| B．崇尚道家自然本真，注重个人内在精神境界的升华及与自然的和谐统一 |
| C．认为儒道两家的文化离异而对立，但又相互补充而协调 |
| D．儒道两家的文化有独特的人生态度和价值观，但扬儒抑道 |
春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张:墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是
| A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场 |
| B．三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑 |
| C．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场 |
| D．三者立论不同，且不是以精耕细作的小农经济做考虑 |
鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明
| A．科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境 |
| B．科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的 |
| C．火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志 |
| D．科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映 |