“宰相”两字的古文注解揭示了中国古代从“王国”转换成“帝国”后所形成的相权的本质。“宰”有控制、掌握之意，原为“罪人在屋下执事者”，后引申为宰制的意思。“目接物曰相”，故相又有“交接扶助”之意。由此可见，中国古代相权的本质是
| A．统帅百官以及协调政务 | B．是皇权的分权制约力量 |
| C．由皇权决定并为其服务 | D．拥有较为独立的施政权 |
2013年7月10日人民网：“5000年中华文明绘就了一条通往欧洲的丝绸之路，也是人类历史上规模最大的文化线路。”当年唐玄奘在这条线路上穿越时不可能见到的文明现象是（）
| A．当地人用铁犁牛耕劳动 |
| B．丝绸、白瓷、唐三彩是常见的商品 |
| C．活字版佛经深受欢迎 |
| D．部分地区用坎儿井灌溉农田 |
启蒙运动中的“自由”“平等”等要求，实质上反映了（）
| A．封建专制统治的腐朽和黑暗 |
| B．发展商品经济和自由竞争的要求 |
| C．封建统治陷入了全面危机 |
| D．封建教会的权威地位已动摇 |
“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于（）
| A．彻底否定了神学的权威 | B．促进了资本主义的发展 |
| C．肯定人的价值和尊严 | D．猛烈抨击了封建制度 |
针对“万物始于水”的观点，普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”的主张。对其中“人”的理解，正确的是（）
| A．忠于城邦的男子 | B．掌握权力的贵族 |
| C．新兴的工商业者 | D．主宰人类社会的人 |
下列思想主张中，属于黄宗羲的是（）
| A．废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法” |
| B．以天下之权，寄天下之人 |
| C．抨击“孤秦”、“陋宋” |
| D．“凡为帝王者皆贼也” |