有美国学者认为，雅典民主制对由名气大、能力强的人的统治不感兴趣，他们倾心关注的是保证每一个公民在管理公共事务中的发言权。这表明（ ）
| A．雅典的民主制是排斥精英的政治 |
| B．陶片放逐法有效维护了民主制度 |
| C．雅典的民主制存在多数暴政弊病 |
| D．雅典非常注重提高公民政治素养 |
孟子被称为“亚圣”，最主要的原因是他
| A．把孔子的思想发展成为更加系统的“仁政”思想 | B．提出了“民贵君轻”的思想 |
| C．十分崇拜孔子，以孔子的继承人自居 | D．在伦理观上主张“性本善” |
在2008年3月的记者会上，温总理引用了“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”的诗句。该诗句主要体现了我国古代的
| A．墨家思想 | B．儒家思想 | C．法家思想 | D．道家思想 |
战国时期百家争鸣中，诸子百家的观点实质上代表
| A．统治阶级的利益 | B．不同阶级阶层的利益 |
| C．知识分子的不同认识 | D．新兴地主阶级的利益 |
在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科学革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国
| A．社会环境的影响 | B．受到西方殖民者和俄国侵扰 |
| C．国家分裂、国力衰弱 | D．经济停滞倒退 |
战国诸子著作中屡见“不夺农时”、“不违农时”的提法，从魏晋南北朝到元代，《齐民要术》把“耕田”列为第一卷，却无专篇讨论天时。《陈旉农书》将“天时之宜”列为第四篇，将“地势之宜”“耕耨之宜”置于其前。到明清农学著作之中，“人”之主观能动被强调到过去从来没有的高度。这种变化主要源自于
| A．天人关系认识深化人本主义觉醒 | B．生产发展、技术水平进步 |
| C．人口剧增生态、环境保护意识减弱 | D．农书官方化，科学精神锐减 |