马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中强调：“有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物——这种学说忘记了：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说必然会把社会分成两部分，其中一部分高出于社会之上。”这种唯物主义学说
①否定了实践活动是形成人与环境对立统一关系的物质基础
②肯定了人是自然界和人类社会长期发展的产物
③在自然观上是唯物主义，在历史观上是唯心主义
④肯定了环境是人的思想观念形成和变化的客观前提，否定了环境对人的精神面貌和伦理道德观念起着决定作用
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①③ |
不少观众张口便是“本宫”，描述事物也喜用“极好”、“真真”等词，瞬间，“甄嬛体”红遍网络。从哲学的角度看，“甄嬛体”语言来自于
| A．人脑，因为人脑是意识的生理器官 |
| B．人们的想象，因为谣言是不属实的错误意识 |
| C．客观存在，因为意识是客观存在的主观映象 |
| D．物质世界，因为意识是物质世界长期发展的产物 |
“防微杜渐”与“微不足道”两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为
| A．唯物主义与唯心主义的对立 | B．联系观点与静止观点的对立 |
| C．辩证法与形而上学的对立 | D．可知论与不可知论的对立 |
回首中华民族5000年历史，诸子百家、唐诗、宋词、汉赋、元曲、明清文学，还有灿若群星的历史人物，风云变幻的历史事件，足以傲视天下。但这也会使我们产生文化惰性，变成文化“啃老”，只靠重拍、戏说、改写前人的经典过日子。这告诉我们
| A．中华文化源远流长、博大精深 | B．文化发展的实质在于文化创新 |
| C．文化继承是文化创新的基础 | D．传统文化具有鲜明的民族性 |
我国自古以来就有尊师重教的传统风尚，如荀子说，“国将兴，必贵师而重傅”；吕不韦说，“古之圣王未有不尊师者也”等。传承尊师重教的优良传统，正确的态度是
①要在继承中发展②要对其注入时代精神
③把它作为文化创新的源泉④把它作为文化建设的宝贵资源
| A．①②④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③ |
圆明园的兽首来源于我国的十二生肖传说，反映了我国人民对美好生活的向往，不仅抒发了中国人民的情感，也受到了世界各国人民的普遍喜爱。这说明
| A．不同的民族文化有着共性和普遍规律 |
| B．不同的民族文化的内容和形式是完全一致的 |
| C．不同的民族文化有共同的发展模式 |
| D．不同的民族文化有相同的性质 |