顾炎武在《日知录》中说：“刘、石乱华，本于清谈之流祸，人人知之。孰知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精，而已遗其粗；未究其本，而先辞其末。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰‘一贯’，曰‘无言’。以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段话主要表明顾炎武认为( )
| A．清谈误国，倡导精研心性 |
| B．鞭挞理学，否认孔孟学说 |
| C．实行仁政，反对君主专制 |
| D．反对空谈，主张经世致用 |
某史学家说，新航路开辟以来，以西方为主导的世界体系，既促进了全球的联系，又造成了“全球分裂”。这里的“全球分裂”是指
| A．西班牙、葡萄牙在全球争夺殖民霸权 |
| B．欧洲形成了两个政治军事集团 |
| C．美苏争夺世界霸权格局形成 |
| D．欧美与亚非拉国家之间的鸿沟扩大 |
19世纪90年代在通商口岸或内地市镇、城乡，出现了“衣布者十之二三，衣洋布者十之七八”的局面，这一局面的出现说明了
| A．中国经济被卷入资本主义世界市场 | B．自然经济完全解体 |
| C．中国完全沦为列强的殖民地 | D．人们的服饰观念发生了根本的变化 |
.一位中国古代的妇女，她已经能够在分散于宅屋之间和城郊乡村等地的“市”里购物，还能在大街小巷看到叫卖食品杂物的小贩。这位妇女最有可能是生活在
| A．汉代 | B．春秋 | C．唐代 | D．宋代 |
明清时期，中国农耕文明发展到一个新的高峰，并分离出一些迥异于传统经济模式的变异，这些变异带有向工业文明演进的趋向。这里的“变异”主要是指（）
| A．私营手工业占据了手工业的主导地位 | B．“机户出资，机工出力”的雇佣关系产生 |
| C．以经济功能为主的工商业市镇出现 | D．白银逐步成为普遍流通的货币 |
斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是（）
| A．罗马法完全摒弃了习惯法 | B．罗马法追求至善至美的境界 |
| C．罗马法体现与时俱进，为现实服务 | D．罗马法主张消灭阶级压迫 |