伏尔泰曾说：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼里，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”这反映了伏尔泰( )
| A．认为人类应当勇于打破自然规律 |
| B．忽视自然科学所取得的成就 |
| C．借助自然科学论证理性主义 |
| D．批判民主、平等和自由思想 |
19世纪经典物理学被誉为“一座庄严雄伟的建筑体系和动人心弦的美丽殿堂”，然而到了19世纪末20世纪初期它却风光不再。使“美丽殿堂”风光不再的主要原因是
| A．牛顿力学体系缺乏科学基础 | B．它不能解释物理学的所有问题 |
| C．人们不再重视科学研究 | D．相对论和量子论的诞生 |
宋朝时期，反映市民阶层生活的话本和词兴起。北宋中期以后，文人画、风俗画同时兴起。上述现象说明宋代的文学艺术
| A．出现了平民化的趋势 | B．个性化倾向十分突出 |
| C．平民化与个性化的趋势并存 | D．形成了平等自由的学风 |
古代中国城市的发展和市民阶层的壮大对文学产生了深远的影响。以下现象能体现这一观点的是
| A．汉武帝时赋的创作走向全盛 | B．唐代中国古典诗歌发展到了鼎盛时期 |
| C．南宋的词增添了许多低迷伤感的情绪 | D．元代杂剧的创作和演出逐渐兴盛 |
某书云中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明
| A．对西方科技产生了爆炸性影响 | B．未能推进中国社会根本性的变革 |
| C．指南针被郑和用于著名的远航 | D．改变了整个世界事物面貌和状态 |
马克思说:“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它，他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料最恰当的理解是（）
| A．说明路德教实际上否定了教会的权威 | B．肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张 |
| C．批判了路德教背教离人文主.义精神 | D．指出了路德思想的双重作用 |