晚清某一时期，安徽、江苏、浙江等地区的地方志都有如下记载：“人口大减，土地荒芜，经界变形”，各省“客民争携耒耜来受塍廛（指房屋土地），而土著之流亡者一旦生还，反致无所归宿，乃不得已占别家之产以之自活。辗转易主，遂至境内之田，皆非原户。”导致这种现象出现的主要历史事件是（ ）
| A．义和团运动 | B．鸦片战争 | C．太平天国运动 | D．洋务运动 |
古代雅典就大会发言作出这样的规定：“任何人在五百人会议或公民大会上发表演说时，必须针对当时讨论的议题，不可同时讨论两个独立的议题。同一场会议中也不得就相同的问题两次发言。不可谩骂或打断他人发言，且不可攻击主持会议的官员。”这一规定
| A．保证了会议的高效有序 | B．体现了雅典直接民主的弊端 |
| C．体现了法律面前人人平等 | D．保护了奴隶主贵族的特权 |
《史记·秦始皇本纪》记载：“侯生卢生相与谋曰：‘……天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈[定量]，不中呈[不完成定量]不得休息。贪于权势至如此，未可为求仙药。’”从材料中我们能得出的结论是
①臣民对秦始皇独断专权不满②秦始皇勤于政事
③秦始皇欲求仙药想长生不老④秦始皇统一了度量衡
| A．①③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①②③④ |
刘向在《战国策续录》中说：战国时期，“国异政教，各国制断，上无天子，下无方伯……故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗”。上述材料意在说明当时( )
| A．没有天子，没有诸侯，游说权谋之徒得势 |
| B．分封制崩溃，各家各派提出各自主张，百家争鸣 |
| C．孟子等儒生得不到重用，消极遁世 |
| D．从现实目的出发，各诸侯国重视权谋之徒，摒弃儒家学说 |
中日关系一直是中国人关注的重要对象之一，80年前，戴季陶所著的《日本论》中写到：“‘中国’这个题目上，日本人也不晓得放到解剖台上解剖了几千百次，装在试管里化验了几千百次。我们中国人却只是一味地排斥反对，再不肯做研究功夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这真叫做‘思想上闭关自守’‘智识上的义和团’了。”这句话主要体现了作者
| A．希望中国人最大限度地去亲近日本 |
| B．认为日本人比中国人在对待对方上更明智 |
| C．主张对日本加深了解，进行研究，做到知己知彼 |
| D．认为义和团运动是思想上的闭关自守 |
2002年《美国国家安全战略》指出：“我们坚持的另一个信念是，没有哪一个国家能够单独建立一个更安全、更美好的世界。联盟和多边机构能成倍地壮大热爱自由国家的力量。”它反映出
| A．美国谋求与中、俄、日等建立联盟和多边机构 |
| B．美国坚持意识形态划分世界 |
| C．美国操纵联合国以谋求霸权 |
| D．美国放弃建立单极世界的设想 |