孙中山先生说：“惟民生主义之意义为何?吾人所主张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝伦，但欲行一方策，使物产之供给，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主张之民生主义的定义。”由此，我们可认为孙中山先生的民生主义是（ ）
| A．管制经济资源以达成真平等 |
| B．致力劳资和谐以求社会安合 |
| C．产业和平收归国有以厚民生 |
| D．合理分配生产所得以求均富 |
合理的历史联系是历史学习的常用方法之一，与空白a、b、c、d相对应处，应补填上
| A．鸦片走私、民族危机、出超、入超 |
| B．开埠通商、民族危机、宗主国、殖民地 |
| C．开埠通商、自然经济解体、商品倾销、原料出口 |
| D．鸦片走私、财政危机、入超、出超 |
中国的“民主”，最早在《尚书》中有：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。伯里克利曾骄傲的说：“我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。”可见，由于时代、国情的区别，民主呈现着多元化特点。以下有关民主的认识错误的是
| A．近代民主在地域上突破了古希腊的小国寡民 |
| B．近代民主在形式上突破了古希腊的直接民主，实行间接民主 |
| C．古希腊民主是全民民主，近代西方选举实质代表的是资产阶级民主 |
| D．古代中国的“民主”指有德行的君主为民做主，近代民主指人民主权 |
中国象棋是一种古老的智力游戏，是中国人智慧的体现。以下说法符合史实的是
| A．“楚河、汉界”源于春秋战国的历史 |
| B．“火”旁的“炮”最早可能始于唐代 |
| C．“相”退出历史舞台源于内阁的设置 |
| D．“围魏救赵”的象棋战术源于三国史 |
有人认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。对此，理解正确的是
①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位
②他的政治哲学依然是服务于传统王权的正统政治哲学
③其思想依然根源于中国的自然经济
④其思想对近代中国社会的变革作用不大
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①②④ |
综观古代都城演变，宋都东京与唐都长安相比，在城市格局上发生了很大的变化，这种变化客观上反映了
①市民文化的逐渐兴起
②城市商品经济的发展
③日益频繁的对外交往
④学术思想的交流传播
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．②④ |