“兼容统一，秩序与自由的价值，非平衡地利用君主制、贵族制和民主制的优点，营造出一个国家利益与个人利益共同发展”的政体。确立这种“政体形式”的法律文件最有可能是（ ）
| A．英国《权利法案》 |
| B．《德意志帝国宪法》 |
| C．法国《1875年宪法》 |
| D．美国《1787年宪法》 |
霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的、有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的“理论”和“观点”不包括：
| A．“一个国王、一种法律、一个信仰” |
| B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝” |
| C．“哪里没有法律，哪里就没有自由” |
| D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王权力借自教皇” |
“如果从地理与历史的角度来看，1492年应该可以看作是近现代全方位交流意义的全球化的开始”。（白海军《2049，相信中国》）理解文中“全球化的开始”的真正含义是
| A．世界从封闭逐步走向开放 | B．国际贸易中心转移到大西洋沿岸 |
| C．世界从分散开始走向整体 | D．人的注意力转移到现实生活中来 |
历史留给历史无尽的讽刺：30僭主（雅典在伯罗奔尼撒战争中败于斯巴达，斯巴达扶植“30僭主”执政，其统治的暴虐导致后世把“僭主”直接译为“暴君”）恨苏格拉底入骨，但不敢杀他；雅典民主派却以绝对公平的陪审团，通过真正民主的程序，杀死了苏格拉底。从苏格拉底之死可看出：
| A．雅典民主政治不及僭主政治开明公正 |
| B．过多的公民参与民主政治容易导致人民独裁 |
| C．雅典民主程序的公正体现了法律的公正 |
| D．直接民主容易导致公共权力的滥用 |
一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动
| A．反对旧道德崇尚现代文化 | B．混淆了先进与落后的界限 |
| C．充分肯定了文言文的价值 | D．存在对旧文化的传承与创新 |
下表是“晚清财政收入结构表”（单位：万两）
| 年代 |
农业收入 |
工商杂税收入 |
其他收入 |
总收入 |
||||
| 数额 |
比重 |
数额 |
比重 |
数额 |
比重 |
数额 |
比重 |
|
| 1849 |
3281 |
77 |
969 |
23 |
4250 |
100 |
||
| 1885 |
3071 |
40 |
3923 |
51 |
714 |
9 |
7708 |
100 |
| 1911 |
4810 |
16 |
30441 |
69 |
4445 |
15 |
39696 |
100 |
其中，影响晚清财政收入结构变化的主要因素是
A．经济结构的变化 B．农业种植结构的变化
C．政府财税政策的变化 D．社会结构的变化