“鞋子合不合脚,自己穿了才知道。一个国家发展道路合不合适,只有这个国家的人民才最有发言权。”这一观点所蕴含的哲学道理是
A.人民群众是推动社会变革的先导力量 |
B.只要尊重群众实践,就能找到合适的发展道路 |
C.认识对实践具有重要的反作用 |
D.实践是检验认识真理性的唯一标准 |
“与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣。”下列观点所蕴含的文化生活道理与之相一致的是()
①己所不欲,勿施于人
②白沙在涅,与之俱黑
③近朱者赤,近墨者黑
④薪火相传,一脉相承
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.②④ |
春运,不是迁徙,而是情感的回归;春运的列车无论驶往哪个方向,都是开往回家的路上。在布满现代生活方式的今天,春节民俗依然活跃在每一个中国人的心间,每年的这个时刻,无论身处何方,都会燃起人们对“家”的渴望。这表明()
A.文化影响着人们的交往行为和交往方式 |
B.文化对人的影响深远持久,一成不变 |
C.民族节日是一个民族历史文化成就的主要标志 |
D.传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 |
初到台湾的大陆游客,常会因台湾民众把“花生”叫“土豆”,把“熊猫”叫“猫熊”,把“公共汽车”叫“公车”,把“窝心”解释为“温馨、贴心”,而引发一些“美丽的误会”。两岸民众对词语使用的差异反映了()
A.两岸文化同根同源 |
B.中华文化底蕴厚重 |
C.一方水土,一方文化 |
D.汉字是中华文明的重要标志 |
现实生活中一些学者不安心于学术研究,反而靠“语不惊人死不休”的“语言秀”来博得喝彩,赚个盆满钵满。一些书商也乐于包装和推销这样的作者和书籍以赚取不菲的利润。“教授摇唇鼓舌,四处赚钱,越来越像商人;商人现身讲坛,著书立说,越来越像教授”,出现这一现象的原因在于()
A.科学文化修养与思想道德修养的背离 |
B.自然科学知识与社会科学知识相脱节 |
C.文化素养的养成是一个长期的实践过程 |
D.现阶段文化建设还没有与市场经济的要求相适应 |
中华文化之所以源远流长,得益于中华文化所特有的包容性,这种包容性是指()
A.求同存异和兼收并蓄 |
B.能与其他民族的文化和睦相处 |
C.中华文化的多样性 |
D.能吸收、借鉴其他民族的积极成分 |