《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文中说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树……辛亥革命相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。”关于上述材料理解不正确的是:
| A．“树墩还在”指封建思想根深蒂固 |
| B．“将这棵大树砍断”指推翻了中国封建制度 |
| C．袁世凯称帝是“萌发”的重要表现 |
| D．辛亥革命推动了中国近代文明的发展 |
启蒙运动中的“自由”、“平等”等要求，实质上反映了
| A．封建专制统治的腐朽和黑暗 | B．发展商品经济和自由竞争的要求 |
| C．封建统治陷入全面危机 | D．封建教会的权威地位业已动摇 |
孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是
| A．以民意制约权力 | B．以道德制约 | C．以权力制约权力 | D．以权利制约权力 |
马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“ 理性”的含义是
| A．独立的思考与自主的精神 | B．君主的权利与党派的信仰 |
| C．国家的意志与精神的寄托 | D．权威的判断与历史的传统 |
文艺复兴时期，人文主义思潮强调人的价值、追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为
| A．新航路的开辟打破了“天圆地方”说 | B．资本主义工商业的发展突出了个人的作用 |
| C．哥白尼“太阳中心说”的创立 | D．宗教改革运动动摇了天主教的地位 |
“善是人的内在灵魂，世界上没有人愿意作恶，人之所以作恶、做不正义的事情是出于无知”。这是一位古希腊哲人的话。这个哲人是
| A．柏拉图 | B．亚里士多德 | C．苏格拉底 | D．普罗塔戈拉 |