明朝初年，商业发展出现了“燕赵、秦晋、齐梁、江淮之货日夜商贩而南；蛮海、闽广、豫章、楚湘、瓯越、新安之货日夜商贩而北”的现象。这概括描述了当时
| A．地域性商人群体活跃 | B．资本主义萌芽的发展 |
| C．全国性市场开始形成 | D．南北方商品流通活跃 |
台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”与这一论断无关的历史事件是（）
| A．确立王位世袭制度 | B．创立郡县制 | C．确立三省六部制 | D．开创科举制 |
钱穆在《中国历代政治得失》一书中说：“皇室的权，总是逐步升，政府的权，总是逐步降。这也是中国传统政治上的大毛病。”以下各项表述中，最能体现钱穆这一观点的是（）
| A．秦朝创立皇帝制度和郡县制 | B．汉武帝颁布“推恩令”，解决王国问题 |
| C．隋唐时期实行科举制 | D．清朝雍正时期军机处的设置 |
“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。”这是唐玄宗时礼部尚书沈既济对下列哪一制度的评价？（）
| A．推恩令 | B．科举制 | C．九品中正制 | D．察举制 |
《禹鼎》记载：噩侯反叛伐周，厉王命禹出征，生获其君。这反映了（）
| A．分封制趋向衰落，尚能维护王权 | B．宗法制度开始瓦解 |
| C．封国实力削弱，周王权力加强 | D．周王铸鼎显示权威 |
祠堂是古代供奉祖先和举行祭祀活动的场所，原始社会后期即已存在。后世天子、诸侯的祖庙为“宗庙”，士大夫的祖庙为“家庙”。与此现象最相关的观念是（）
| A．万物有灵与皇权至上 | B．血族宗亲与君主专制 |
| C．敬宗收族与尊卑有序 | D．图腾崇拜与家族伦理 |