人类政治文明演进的经历了从专制、人治到民主、法制的重要历程。阅读下列材料，回答问题。
材料一 秦汉帝国的结构并不是任何人设计的，……。战国时代晚期，一个国家已是由君主与专业官吏治理，也已有了中央与地方的分层管理。秦始皇统一中国，将秦国已实行的制度施行于全国，汉承秦制，大体未改，但是经过三四代的逐渐改革，专业的文官构成统治机构的主体。
——许倬云《历史大脉络》
（2） 根据材料一并结合所学知识，概括归纳秦汉帝国政治制度的特征。
材料二 美国的共和政体吸收了雅典民主的理念，保障“人民”对政府的参与、信任和制约，意在追求“全体公民的最大幸福”。它用代表制改造了罗马的公民大会，使之成为 “委托——代理”的“间接民主”机构。它借鉴了君主制的长处，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使。同时，美国的建国者还从历代的分权理论和制度中获得借鉴，把它加以改造，转化为一种复合的分权和制衡体制，以防止政府某一分支侵夺或垄断权力，从而保证“有限政府”理念的实现。总而言之，美国的共和政体在一定意义上是对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化的结果。
——李剑鸣《“共和”与“民主”的趋同——美国革命时期对“共和政体”的重新界定》
（2）据材料二和所学知识，指出美国共和政体“对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化”的表现。
材料三 “法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具，它具有至上的权威。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》
（3）材料三中的“民治”在新中国成立初期是如何落实的？综上探究，你获得哪些重要的认识？
阅读下列材料：
材料一古代罗马人相信，法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利……法是最高的理性……法是一种最高权利,是理智的人的精神和理性,是正义和非正义的人的标准。
材料二我们认为下面这些真理是不言而喻的：一切人生来就是平等的，他们被造物主赋予他们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利……如果遇有任何形式的政府损害这些目的，人民就有权改变或废除它。
━━ 摘自《独立宣言》
材料三法律与道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，……法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为，德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。道德规范和法律规范应该互相结合，统一发挥作用。
━━ 摘自江泽民《在中央思想政治工作会议上的讲话》
请回答：
（1）据材料一归纳罗马法包含的基本原则。(4分)
（2）与材料一相比,材料二提出了什么新主张？有何用意？(4分)
（3）据材料三概括当前我国的治国方略,并指出其关系。(4分)
（4）综上所述，分析法律在人类社会生活中的作用。(4分)
2007年3月16日，温家宝总理在回答记者提问时指出：“……民主、法制、自由、人权、平等、博爱，这不是资本主义所特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观。我同时强调，世界上有2000多个民族，200多个国家和地区，他们的社会历史发展不同，他们的发展水平不同，民主的形式和途径也是不相同的。……民主制度同任何真理一样，都要接受实践的考验。”结合所学知识，回答：
（1）简述古代希腊民主政治产生的条件。
（2）阐述雅典民主政治的范围、性质和运作方式，并客观评价雅典的民主制。(6分)
（3）希腊是古代民主思想与实践的摇篮。试结合古代雅典民主政治建设的内容，概述其对后世的借鉴意义。
明清时期（鸦片战争前），我国的文学艺术繁荣兴盛，而科学技术则由发展转为停滞。概述这种文化现象的具体表现和特征，并分析形成这种文化现象的社会原因。
阅读以下材料，并回答问题
材料1公元3～13世纪之间中国曾保持着西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现，远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。
——李约瑟
材料2印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。
——培根
材料3欧洲在16世纪以后就诞生出现代科学（实为近代科学）……而中国文明却没有能够产生与此相似的现代科学。
——李约瑟
回答：
（1）举出3～13世纪之间，中国不同领域的重要发明和发现三例（印刷术、火药、指南针除外）。
（2）概括指出印刷术、火药、指南针对欧洲社会的影响。
（3）为什么明清时期我国没有产生现代科学。
（4）与中国相比，16世纪后产生的欧洲科学有哪些特点？
阅读下列材料：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
词以境界为最上，有境界自成高阁，自有名句。
境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界，故能写真景物、真感情者，谓之有境界。
──王国维《人间词话》
请回答：(1)上述材料引用的三句词的出处？
(2)第二、三句词的作者词风属于什么风格？
(3)何为境界？结合实际，思考其中蕴含的哲理。