(15分)【中外历史人物评说】
阅读下列材料，回答问题。
材料一 御史台是唐代的最高中央监察机关。唐太宗注意以御史治吏。他采纳御史大夫李乾祐的奏请，增设殿中侍御史和监察御史各二人。贞观末年，“于台中置东西二狱”，委御史台有“鞠（jū：审问）案禁系”之权。
——摘编自邱永明《中国古代监察制度史》
材料二 人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡……朕每闲居静坐，则自内省。恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。
——摘自吴兢《贞观政要》卷二《求谏》
（1）根据材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特点。
（2）材料二中唐太宗认为隋亡的主要原因是什么？综合上述材料，分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。
从康熙至乾隆年间（1662年～1795年）是清王朝的兴盛时期，史称“康乾盛世”。简析“康乾盛世”是怎样形成的？试从这一时期西欧和中国历史发展的不同趋势说明这一盛世景象背后所潜伏的危机及其导致的后果。
司马迁说孟子的学说“迁远而阔于事情”，秦始皇以“焚书坑儒”压制儒家学说，而汉武帝却采纳了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。分析说明儒家学说在战国、秦、汉的不同地位及其原因，指出儒家学说地位变化所反映的中国封建社会文化方面的特征。
中国古代传统思想中，著名的儒、墨、道、法四大学派在历史上影响深远。回答下列问题：
（1）指出儒、墨、道、法四大学派的代表人物。
（2）在秦始皇统一中国的过程中，哪一学说起了重要作用？为什么？
（3）在长达两千多年的封建社会里，墨家始终没有受到统治者的重视，你认为主要原因是什么？
（4）为什么儒家学说到西汉时能成为中国封建社会的统治思想？
（5）在近代中国，儒家的传统社会地位有何变化？
（6）我们应如何正确对待儒家文化？请联系你熟知的现实社会中出现的某一问题，谈谈正确对待儒家文化的现实意义。
西汉建立之初，围绕着统治政策的确立，君臣进行了一番探讨。汉高祖命陆贾总结秦何以失天下，汉何以得天下及古代得失成败的历史经验。陆贾据此著《新语》十二篇，指出：“秦非不欲而治，然失之者，乃举措暴久而用刑太极故也。”“秦以刑罚为巢，故有倾巢破卵之患。”《汉书》还指出：“汉因循（秦制）而不革，明简易，随时宜也。”结合史实，比较秦和汉实施的统治政策。其实施效果如何？从中你有什么认识？
从18世纪开始，西方工业文明作为一种强势文明，对传统的农耕文明等进行大肆入侵和文化融合，这一融合过程就是200多年来全球范围的西方化和殖民化，它使得非西方世界、非基督教世界的一部分沦为西方的殖民地或半殖民地。而面对西方文明的冲击，中国和日本做出了不同的反应。
1885年2月，日本政府伊藤博文来华，与李鸿章就朝鲜问题进行谈判，谈判结束之后，双方都向本国方面发表了对对方的评估。李鸿章告诉总理衙门：伊藤博文“久历欧美各洲，极力模仿，实有治国之才……大约十年内外，日本富强必有可观，此中土之远患而非目前之近忧，尚祈当轴诸公及早留意是幸。”伊藤博文则认为：有人担心“三年后中国必强，此事直可不必虑，中国以时文取文，以弓矢取武，所取非所用：稍为更变，则言官肆口参之。虽此时外面水陆军俱似整顿，以我来看，皆是空言。缘现当法事甫定之后，似乎发奋有为，殊不知一二年后，则又因循苟安，诚如西洋人所形容中国所说又‘睡觉’矣。”
1895年3月，在甲午惨败之后，李鸿章来到马关与伊藤博文谈判，签订了《马关条约》。此次，两人又有一番对话。伊藤博文说：“十年前我在天津时，已与中堂论及，何至今一无变更?本大臣深抱歉。”李鸿章回答说：“维时闻贵大臣论及此，不胜佩服，且感佩贵大臣力为变革俗尚……我国之事，囿于习俗，未能如愿以偿……今转瞬十年，依然如故，本大臣更为抱歉，自惭心有余力不足而已。贵国兵将，悉照西法，训练甚精；各项政治，日新月异。此次本大臣进京，与士大夫相论，亦有深知我国必宜改变方能自立者。”
阅读上述材料，自主命题，写一篇700字左右的历史小论文。
注意：
(1)应当充分理解试题中提供的材料。
(2)尽可能将论述放到当时的历史背景中去理解或评论。
(3)观点明确，紧扣论题，史实详略以说明观点为度。