有人认为，儒家文化是财富，它架起了我们前进的阶梯，维持着我们的社会秩序；也有人认为，儒家文化是包袱，它是一种惰性的力量、保守的因素，制约着我们的价值取向。这两种观点都
| A．看到了传统文化对社会的积极作用 |
| B．看到了传统文化已不符合时代的特点 |
| C．违背了“取其精华、去其糟粕”原则 |
| D．违背了传统文化要因时而变的原则 |
观察下图，图中右侧的白色矩形要显得比左侧的黑色矩形大，其实两个矩形是一样大的。最近，科学家对这一长期令人困惑的现象作出了合理解释。原来人眼有响应明暗的功能，亮和暗在人眼视网膜上的处理过程由两个不同的通道完成。这说明（）
①真理是具体的、有条件的
②违背规律会受到规律的惩罚
③认识具有无限性、上升性
④人们可以发挥主观能动性获得真理性认识
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
“一文钱的不义之财就可以让人的肌体与灵魂一寸一寸地产生病变，直至腐败”。这句人生警句是从“腐败”二字拆解为 “广（病）人、寸、肉（肌体、灵魂）、贝、文”六个偏旁部首后重新组合起来的。下列古语与这句人生警句蕴涵的哲理相一致的是（）
| A．从天而颂之，孰与制天命而用之《荀子》 |
| B．泾溪石险未覆舟，平流无石却沉沦《泾溪》 |
| C．其为政也，善因祸而得福，转败而为功《史记》 |
| D．善不积不足以成名，恶不积不足以灭身《周易》 |
步入大数据时代，人们越来越关注数据的存储问题。有研究表明，用于即时访问的“热数据”，最好用闪存；而那些即时性不强，人们又经常使用的“温数据”则应保存在磁盘里；用于长期存档的“冷数据”就适合用专用磁带记录。材料体现的哲理是（）
| A．矛盾的普遍性寓于特殊性之中 |
| B．矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终 |
| C．主次矛盾在一定条件下相互转化 |
| D．矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点 |
现代经济学分析表明，政府的作用犹如“三只手”，即无为之手、扶持之手和掠夺之手（指政府的权力过大并没有受到制约），我们在建立和完善市场经济体制的过程中，要着力发挥政府无为之手、扶持之手的作用，要限制政府的掠夺之手。从辩证法的角度看，以上论述（）
①把握了主要矛盾在决定事物性质中的主导作用
②强调了要正确发挥主观能动性
③坚持了两点论和重点论的统一
④运用了普遍联系的观点看问题
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．③④ |
观察下图。从哲学角度看，图中之人
①否认意识活动的选择性 ②否认事物发展的前进性
③否认意识活动的创造性 ④否认实践的主观能动性
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |