苏格拉底说，一条船，应由熟悉航海的人驾驶：纺羊毛时，妇女应管理男子。最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的政治意图是（ ）
| A．反对轮番而治 | B．提倡妇女参政 |
| C．主张人民主权 | D．宣扬人文精神 |
大革命失败后，中共八七会议确定的总方针是
| A．动员群众，揭露国民党反动派 | B．开展地下斗争，保存革命力量 |
| C．纠正党内“左”、右倾错误 | D．开展土地革命，武装反抗国民党反动派 |
19世纪60、70年代，中国人长期信奉的“天圆地方”的地理观被彻底否定，人们终于认识到地圆学说的正确性。促成这一变化的原因不包括
| A．西方科学技术的传播 | B．“天朝上国”观念的破灭 |
| C．洋务运动的推动 | D．高等教育事业的发展 |
《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文中说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发。”下列哪一史实不能论证“一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”的观点
| A．袁世凯称帝 | B．张勋复辟 |
| C．北洋军阀割据 | D．汪精卫建伪政府 |
孙中山认为，义和团运动是“对于欧美的新文化之反动”；“其勇锐之气，殊不可当，真是令人惊奇佩服。所以经过那次血战之后，外国人才知道，中国还有民族精神，这种民族是不可消灭的”。以上材料说明孙中山对于义和团运动的评价是
| A．否定其排外主义 | B．赞扬其反侵略精神 |
| C．既有赞扬又有否定 | D．全面赞扬与肯定 |
“康有为认为，《论语》中‘仁者爱人’的思想、韩愈《原道》中的‘博爱之谓仁’的观点、《大学》里的‘平天下’等说法，都是‘博爱、平等、自由而不侵犯人之自由’的具体表述，所以，‘夫自由之义，孔门已先倡之矣’”。从材料中获取的信息不包括
| A．康有为将西方的资本主义政治学说与中国的儒家思想结合起来 |
| B．康有为认为近代西方自由平等理论在中国“古已有之” |
| C．康有为认为孔孟学说中充满自由、平等、博爱的精神 |
| D．康有为主张君主立宪，实行渐进变革 |