苏轼认为“书必有神、气、骨、肉，五者阙一，不成为书也”，强调书法的精神气度。苏轼的书法主张从侧面反映了当时（ ）
| A．汉族和少数民族的矛盾尖锐 |
| B．理学思想的影响 |
| C．书法艺术以进入自觉阶段 |
| D．反封建意识的出现 |
“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是：( )
| A．朱熹的学说比孔子更科学 |
| B．朱熹建立了系统的心学理论体系 |
| C．朱熹使儒学更具哲理性和思辨化 |
| D．朱熹对儒学的贡献比孔子大 |
董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是：( )
| A．主张“罢黜百家，独尊儒术” |
| B．主张民性本善，君权神授 |
| C．建立以礼人法，以法护法 |
| D．感叹人性本恶，呼唤王道 |
在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指：( )
| A．“仁者爱人”，“克己复礼” |
| B．加强中央集权，防止人民反抗 |
| C．“制天命而用之” |
| D．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” |
雅尔塔体系与凡尔赛——华盛顿体系比较，其进步性主要体现在：
| A．美苏两国划分了势力范围 | B．苏联的参加 |
| C．反对法西斯，关注民主政治 | D．大国之间军事实力和经济实力的对比平衡 |
社会主义阵营最终形成的标志是
| A．东欧一系列社会主义国家的建立 |
| B．东欧各国仿效苏联进行社会主义改革 |
| C．社会主义国家的相互承认 |
| D．《中苏友好同盟互助条约》的缔结 |