苏格拉底通过和朋友谈话发展起一套辩证哲学，他坚持认为，一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。据此得不到的信息是( )
| A．智者学派强调个人感受，易导致社会混乱 |
| B．苏格拉底强调教育的作用，以培养人的美德 |
| C．苏格拉底式的教育方式导致诡辩学派产生 |
| D．苏格拉底崇尚自由和探索的精神 |
“汉承秦制”，却不断创新。属于汉朝创新的监察制度是
| A．丞相制度 | B．察举制度 |
| C．刺史制度 | D．内阁制度 |
司马光在叙述编写《资治通鉴》的目的时说：“删削冗长，举撮机要，专取国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。”这表明（）
| A．这部巨著是为更新体例，完善典籍而作 |
| B．这部巨著是为考证史料，辨伪求真而作 |
| C．这部巨著是为删冗举要，通古鉴今而作 |
| D．这部巨著是为惩恶扬善，明性修养而作 |
有学者说，因为辛亥革命，中国人的脑袋与双膝不再为磕头而准备着，而是为思考问题、为走路而准备着。这里强调的是辛亥革命（）
| A．提供了可以大胆尝试的民权政治舞台 |
| B．结束了中国两干多年的君主专制政体 |
| C．奠定了中国实行民主宪政的制度框架 |
| D．促进了民主精神以及平等意识的觉醒 |
“君主应为其人民服务”是启蒙运动时期富有代表性的口号之一。下列对该口号理解最贴切的是（）
| A．社会契约论 | B．自然权利说 |
| C．分权思想 | D．理性主义 |
“自古三公论道，六卿分职，并不曾设立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人。”与材料主张一致的是（）
| A．“丞相者，朕之股肱，辅朕之不逮以治天下也” |
| B．“以天下之广，皆委百司商量、宰相筹划，岂得以一日万机，独断一人之虑也” |
| C．“自秦以下，人人君天下者，皆不鉴设相之患” |
| D．“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也” |