马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种服装，用这种借用的语言，读出历史的新场面。”这一观点适用于对下列哪一理论的评价（ ）
| A．洪秀全的绝对平均主义 |
| B．康有为的维新变法思想 |
| C．孙中山的旧三民主义 |
| D．新文化运动前期的指导思想 |
在我国古今大量流传的对联中，有为数不少的幽默讽刺对联。人们常以对联的形式托物寄情，鞭挞邪恶。下图是一幅约成于1900年的漫画，其左右两旁配有字联，为“葛箭射猪身，看妖精再敢叫不”，“一刀靳羊头，问畜牲还想来麽”。对此分析正确的是（）
| A．漫画中充斥着强烈的封建迷信思想 |
| B．批判清政府对洋人卑躬屈膝的丑恶嘴脸 |
| C．控诉清政府对维新变法人士的无情镇压 |
| D．反映了义和团运动的斗争特点 |
清末某大臣认为，中国欲借官厂制器，虽百年亦终无起色，必须准各省广开各厂，令民间自为讲求，如国家欲购枪炮船械机器，均托民厂包办包用，其试不如式者，虽定造亦必剔返，则人人有争利之心，亏本之惧，自然专心致志，实力讲求，以期驾乎西制之上。对此观点认识正确的是（）
| A．此方案不可行，因为当时中国民间无力经营现代工业 |
| B．此人是洋务派代表，认为学习西方技术便可架乎西制 |
| C．此人看到官办企业的重重弊端，鼓励发展民营企业 |
| D．说明清政府内部发生分化，产生了民族资产阶级的代表 |
北魏均田制规定:桑田按现有丁口计算。“盈者得卖其盈，不足者得买所不足，不得卖其分，亦不得买过所足。”桑田为世业，允许买卖其一部分。原有桑田已超过应授田数，“无受无还”；达到应授额的，不准再受；超过应授额部分，可以出卖；不足应授额，可以买足。这说明（）
| A．均田制是将官田分而民用，排斥私有土地 |
| B．均田制满足了农民的土地要求，抑制了土地兼并 |
| C．均田制是一套限额授受的土地制度，缓和了社会矛盾 |
| D．均田制时期社会支配地位的是封建国家土地所有制 |
战国至秦汉，实行新的军功爵制。不仅爵级繁细，而且爵位下移，爵秩不再是某一阶级的专利品，而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。这说明秦汉新爵制（）
| A．助长了自耕农阶层的分化 |
| B．有利于官僚政治秩序的巩固 |
| C．加强了小农经济的稳定性 |
| D．加快了社会阶层的双向流动 |
明清时期，出现了不少著名的产棉区，如山东东昌府所产棉花，“商人贸于四方”；江苏松江府一些地区种棉花的占百分之七八十。福建漳州府和汀州府是烟草专业户集中的地区。北京丰台草桥一带各村庄都种花卉，被誉为“花乡”。材料表明明清时期()
| A．经济重心南移的完成 |
| B．私营手工业占据主导地位 |
| C．形成专业性生产区域 |
| D．家庭手工业得到较大发展 |