“夏朝设秩宗，商朝卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏、商、周政治制度的特点之一是（ ）
| A．按照血缘亲疏分配政治权力 |
| B．形成内外相辅的地方政权体制 |
| C．实行神权与政权相结合的制度 |
| D．国家和家族宗法制度密切结合 |
中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后
| A．君主专制缘于宗教权威 |
| B．政治统治借助于人伦秩序 |
| C．皇权至上促成祖先崇拜 |
| D．祭天活动强化了宗法制度 |
汉武帝时《出界律》规定：诸侯王只能在自己的封地活动，绝对不能私出国（诸侯国）界。这一规定的根本目的是
| A．强化君主专制 | B．加强思想控制 |
| C．防止诸侯割据 | D．加强中央集权 |
官僚集团以皇帝为首，他们的决定最后要得到皇帝的认可，才可实行。一次汉武帝出行，有人惊了他的马，这个人被送交廷尉治罪，廷尉张释之只让他交罚金，文帝认为处罚太轻。张释之说，假如当时你把这个人杀了也就算了，现在在我这里，那就得依法办事，最后文帝只好让步。这表明
| A．廷尉做到了依法治国 |
| B．官僚集团的抗衡制约了皇权 |
| C．官僚政治取代了贵族政治 |
| D．皇帝不受规章制度的制约 |
李清川等在《汉武帝朝丞相群体研究》一文中指出：“武帝（指汉武帝）朝的丞相群体不同于高祖时的功臣丞相又不类于昭宣后的学术丞相，武帝朝丞相是汉代丞相的转折。”这里的“转折”是指
| A．设立刺史监督丞相和地方官 |
| B．设立“中朝”、“外朝”制度 |
| C．设立三公九卿制度限制丞相 |
| D．把学术丞相转变为武官丞相 |
皇，古为上天，光明之意；帝，生物之主，兴益之宗。秦始皇统一全国后，自以“德兼三皇，功过五帝”，将皇帝为自己的帝号，这就是皇帝称谓的由来。其主观目的是
| A．炫耀文治武功 | B．树立专制权威 |
| C．制造暴政依据 | D．宣扬君权神授 |