《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓》等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（ ）
| A．政权神秘化色彩不断加强 | B．早期民主政治的特征 |
| C．对于天命神意的批判否定 | D．一定程度的理性色彩 |
孙中山说：“欧美各国，善果被富人享尽，贫民反食恶果，……故此成不平等的世界。……欧、美为甚不能解决社会问题？因为没有解决土地问题。”孙中山为了解决土地问题提出了
| A．民族主义 | B．民权主义 | C．民生主义 | D．社会主义 |
下列改革为雅典民主政治奠定了基础的是
| A．梭伦改革 | B．克里斯提尼改革 | C．伯利克里改革 | D．亚历山大二世改革 |
在古代希腊和罗马，能够真正享有政治权利的人必须是
| A．公民 | B．妇女 | C．外邦人 | D．奴隶 |
西周时期,一诸侯王娶了一位妻子,为他生了一个女儿，再娶了一个妾，为他生了大儿子，后来妻子又为他生了二儿子，妾为他生了三儿子，当该诸侯王死后，继承他王位的应是
| A．女儿 | B．大儿子 | C．二儿子 | D．三儿子 |
某论文把巴拿马运河开通、印度向英国出口棉花、华工赴美参与修建铁路、法国向俄国输出资本等作为重要证据。该论文的主题最可能是( )
| A．资本主义世界市场的形成 | B．美国经济的崛起 |
| C．英国“世界工厂”地位的确立 | D．工业革命在欧洲扩散 |