孟子提出，人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，天也具有仁、义、礼、智的特质，因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚”，即存心养性以扩张四端，达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于（ ）
| A．形成整套囊括天人关系的严密体系 |
| B．突出了人利用和改造大自然的强烈愿望 |
| C．削弱了天的神秘色彩而将其义理化 |
| D．用外在比照方式寻求天与人的内在联系 |
2010年4月8日的《中国教师报》报道说：朱光潜曾认为最值得读的哲学书籍就是《理想国》，在该书中，柏拉图认为统治者应该具有（）
| A．自制之德 | B．勇敢之德 | C．智慧之德 | D．服从之德 |
孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”这表明他提倡（）
| A．启发诱导，反对注入式的教育方式 |
| B．有教无类，打破贵族垄断文化的局面 |
| C．因材施教，主张依据对象而进行教学 |
| D．为国举贤，宣传“仁”为核心的思想 |
下列孔子的言论，反应其“礼”的思想是（）
| A．“己所不欲，勿施于人” | B．“过犹不及” |
| C．“君君、臣臣、父父、子子” | D．“有教无类”、“因材施教” |
《容斋随笔》说：“七国虎争天下，莫不招致四方悠视。然六国所用相，皆其宗族及国人。……独秦不然……卒之所以兼天下者，诸人之力也。”对此，下列理解正确的是（）
| A．任用外来人才是秦国实现统一的原因之一 |
| B．秦国对人才的待遇高于其他六国 |
| C．战国时人才不能自由流动 |
| D．秦国只任用外来人才 |
历史记载，唐太宗时曾有人请修复长城，唐太宗一笑置之，曰：“安民劳事。”对这一史实理解正确的是（）
| A．唐初国力强盛，有能力用武力击败少数民族的进攻 |
| B．唐初北方无边患，长城已失去防御作用 |
| C．唐太宗重视经济发展，不愿浪费人力物力 |
| D．唐太宗采取开明的民族政策，使边境少数民族归附 |