孟子提出，人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，天也具有仁、义、礼、智的特质，因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚”，即存心养性以扩张四端，达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于（ ）
| A．形成整套囊括天人关系的严密体系 |
| B．突出了人利用和改造大自然的强烈愿望 |
| C．削弱了天的神秘色彩而将其义理化 |
| D．用外在比照方式寻求天与人的内在联系 |
《汉书》载：周初，姜尚规定“布帛广二尺二寸为幅，长四丈为匹”。《礼记·王制》强调凡是不符合规定长度和幅宽的产品，不能用它纳贡和上市售卖。该材料可说明周代（）
①丝绸商品规格制度已出现
②丝绸可作为重要的货币使用
③丝绸贸易的兴盛
④丝绸经营模式中以官营手工业为主
| A．①② | B．②③ |
| C．①③ | D．①②④ |
读下图，下列言论最有可能出自该书的是（）
| A．良知良能，愚夫愚妇与圣人同 |
| B．为天下之大害者，君而已矣 |
| C．以天下之权，寄天下之人 |
| D．天地之德不易，而天地之化日新 |
汉武帝时期实施盐铁官营，是盐铁之利为国家所垄断，又实行“告缗令”，造成了“商贾中家以上大率破（产）”的局面，这说明西汉政府实行的是（）
| A．禁止经商 | B．抑制私商 |
| C．独尊儒学 | D．休养生息 |
董仲舒认为：“天生民性，有善质而未能善。于是，为之立王以善之，此天意也。”这一主张（）
| A．为君权天授提供理论保障 | B．意在强化中央集权 |
| C．希望恢复西周时期宗法制 | D．强调天与民的冲突 |
“所谓彼此、是非之分，大小、有无之辩，物我世界，都是片面而相对的，不过是作为万物本质及宇宙主宰的道得不同体现而已。”这段话时在解释（）
| A．老子的辩证法思想 | B．墨子的尚同思想 |
| C．荀子的天行有常思想 | D．庄子的齐物思想 |