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题文

18世纪法国很多学者认为:上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则,但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响,而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张(   )

A.促进了宗教改革在整个欧洲的开展
B.为卢梭的分权学说奠定基础
C.表达了封建王权独立于教权的意愿
D.有利于理性主义的广泛传播
科目 历史   题型 选择题   难度 容易
知识点: 俄国彼得一世的改革
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有学者指出,中央集权制应当肯定,因为它适应了当时中国的国情,所以为历代王朝所继承,而且行之有效。该观点认为中央集权制度( )

A.贯穿中国古代始终 B.被历朝历代完整传承
C.有它的合理性与生命力 D.是由分封制演变而来的

明初中央“设五府、六部……分理天下庶务,彼此颉颃(不相上下),不敢相压,事皆朝廷总之,所以稳当”。这一做法的实质是( )

A.罢设丞相,缓和君臣矛盾 B.各机构平等,避免权力集中
C.各机构相互制约,强化君主专制 D.各部权力分明,提高效率

史学家把元朝的行省称之为“流动的中央政府”。下列对这句话的理解最准确的是( )

A.行省制有利于中央对地方的控制 B.行省不是地方管理机构
C.行省长官具有很大的独立性 D.行省制不利于中央集权的加强

下图反映了北宋哪一方面的政治改革措施( )

A.在地方设置节度使
B.加强中央集权
C.分割宰相职权
D.改革科举制度

秦朝建立起系统的中央集权制度,其从中央到地方的官僚机构如下图所示。其中最能反映中央集权制度特点的是( )

A.皇帝的权力不受任何限制
B.丞相、太尉、御史大夫的设立
C.少府、治粟内史等九卿的设立
D.地方分为郡、县、乡三级

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