文化是社会发展的缩影，因而深深烙下了时代的印痕。阅读下列材料，回答问题。(6分)
材料一 科举制推动了我国文学艺术的发展，它促使一些读书人平时注意加强对古诗、律诗、词赋、散文、小说的写作训练，认真提高自己的文学修养。唐玄宗时，诗赋定为科举的必考项目。唐诗名家辈出，流传至今的作品有近五万首，是人类文化史上的奇观。科举考试还专设“书学”一科，以书取士，使朝野上下莫不笃重书法，趋之若鹜。贞观、开元之治，经济繁荣，国威远扬，充满青春活力的时代，更把书法艺术推向了前所未有的高峰。唐代书法成就以楷书最为突出，对后世影响极大。唐代书法家更是不计其数。
——摘编自《中华文明史讲义》
材料二 《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋辛弃疾于1205年所作。千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。
材料三 《四库全书》成书于乾隆年间。《四库全书》所收古籍许多经过篡改是尽人皆知的事实。如岳飞《满江红》名句 “壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。“胡虏”、“匈奴”在清代是犯忌的。于是改为“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血”。还有更荒谬的，辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》中的“人道寄奴曾往”，被改作“人道宋主曾住”。因为用小名称呼帝王，做惯了奴才的《四库全书》馆臣看到就感到别扭。
——《百家讲坛》历史频道
请回答：
（1）依据材料一指出唐诗繁荣的原因。(1分) 结合所学，举一例说明材料一中的“唐代书法家更是不计其数”。(1分)
（2《永遇乐·京口北固亭怀古》属于什么文学形式? (1分)，请指出作者创作这部作品的历史背景。(1分)
（3材料三中，编撰《四库全书》时对古籍篡改反映了当时清政府在思想文化领域实行什么政策? (1分) 简要分析这一政策对社会发展的消极影响。(1分)
阅读下面材料，回答问题
材料一
材料二第一次世界大战有关史实
| 时间 |
参战国与卷入人口 |
新式武器 |
伤亡人数 |
| 1914-1918年 |
30多个国家，1.5亿 |
飞机、坦克、毒气弹 |
3900万 |
材料三 1914年8月，当战争爆发时，一位德国官员绝望地评论：“这一切都来自这种该死的联盟体系：（注：三国同盟与三国协约），它们是现代战争的祸根
——选自《全球通史》
（1）材料一所示历史事件产生的最重要的影响是什么？
（2）据材料二的史实，你能得出“一战”相关的结论吗？
（3）你同意材料三德国官员的观点吗?结合所学知识加以说明
阅读以下材料，回答问题
材料一 华盛顿有所为，美利坚民族得以独立；华盛顿有所不为，美利坚人民不受其害。
——《美国宪法的诞生和我们的反思》
材料二 “一百多年前，一位伟大的美国人签署了《解放宣言》。这项很重要的法令像一盏希望的航灯出现在千百万黑人奴隶面前……”
——马丁.路德.金1963年8月的演说
材料三 第一条 在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的…… 第六条 法津是公共意志的表现……法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。在法律面前，所有的公民都是平等的…… 第十七条 财产是神圣不可侵犯的权利……任何人的财产不得受到剥夺
——《人权宣言》
材料四 1861年改革是国内外形势挑战的结果。当时的俄国，危险和机遇并存，沙皇政府的当权者认识到这一点，并实行各阶级阶层的利益分配。
（1）运用所学知识概括材料一中华盛顿有哪些“有所为”？材料二中，签署《解放宣言》的美国总统是谁？
（2）《人权宣言》是哪个国家的文献？哪些规定体现出它在为民主立法？
（3）材料四中的“危险”指的是什么？沙俄政府是怎样满足农民阶级利益的？
某校正在进行“走近历史名人，感受思想力量”的历史活动课。同学们围绕以下收集的图片展开了讨论，请你参与其中：
（1）图一中的思想家的代表作品反映了怎样的时代精神？
（2）请将以上图片人物分为两类（只写序号），并说明你的分类标准。
第一类：
第二类：
（3）思想的发展有其传承性。请任意选择图片中两个人物，说明其所代表的思想之间的联系。思想解放是社会进步的先导和精神动力。请从以上人物中任选一位为例谈谈你对这句话的理解。
材料一：中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。
一一一《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》
材料二：臣窃闻东西各国之强。皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政治也，盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之。……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万之国会合为一体，国安得不强？
一一一康有为：《请定立宪开国会折》
材料三：西洋近代文明能够满足人类心灵上的要求的程度，远非东洋旧文明所能梦见。
——胡适：《我们对于西洋近代文明的态度》
【史料解读】
(1)三则材料反映的共同的主题是什么？
【问题思考】
(2)材料一中李鸿章的言论代表了清政府内哪一派别的主张？说出一个该派别为“学习外国利器，，而兴办的企业名称。并对李鸿章所属派别的努力做简要评价。（至少答出2点）
(3)材料二中康有为在探索中国富强之路的问题上与李鸿章有何不同？康有为的设想能否使中国富强？请举出一例予以说明。
(4)胡适等为解决“文化”上的不足，学习“西洋近代文明”的主张有哪些？
阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一道光、咸丰年间的人没有领受军事失败的教训，战后与战前完全一样，麻木不仁，妄自尊大。直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了，知道非学西洋不可。
——摘自蒋廷黻《中国近代史》
材料二在中国社会缓慢地发生变化的同时，出现了《海国图志》、《瀛环志略》等著作……可惜的是，在当时，对这两部意在醒世的著作予以最大注意的，不是中国人，而是日本人。日本社会因炮声震撼而惊醒，中国社会却在炮声沉寂后又昏昏睡去……知识分子是民族的大脑，揭示民族的使命是他们的使命。
——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）“军事失败”与“少数人觉悟”各指什么具体事件?
（2）结合材料一、二，分析“惊醒”与“昏昏睡去”对两国各产生了怎样的影响?
（3）结合所学知识，概述19世纪末20世纪初中国的知识分子是如何“揭示民族的使命是他们的使命”的?