秦汉时期和罗马帝国时期是东西方文明的重大发展和成熟时期。这里的“文明发展”和“成熟”的含义分别是( )
| A．专制主义中央集权制度建立，罗马法律建设形成完备体系 |
| B．世袭制度被彻底废除，罗马法律建设形成完备体系 |
| C．专制主义中央集权制度建立，罗马开始颁行成文法 |
| D．世袭制度被彻底废除，罗马开始颁行成文法 |
清初某思想家说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于
| A．促进了资本主义萌芽的发展 | B．动摇了宋明理学的统治地位 |
| C．促进了民主革命思想的形成 | D．激发了中华民族的社会责任感 |
有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是
| A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 |
| B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 |
| C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 |
| D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 |
彼得•盖伊在《启蒙运动》中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”这说明文艺复兴（）
| A．完全没有摆脱神学的束缚 | B．用理性批判宗教神学体系 |
| C．以宗教形式表现人文精神 | D．继续倡导天主教的价值观 |
著名历史学家陈旭麓在《陈旭麓文集》中写道：近代中国社会的新陈代谢突出表现为两个方面：一是新的取代旧的，如 ；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来如 。题干中划线内容很可能是( )
| A．辛亥革命取代戊戌变法民国与清朝 |
| B．戊戌变法取代洋务运动“预备立宪”与戊戌变法 |
| C．民国取代清朝戊戌变法与洋务运动 |
| D．扶清灭洋取代拜上帝教新三民主义与旧三民主义 |
历史学家钱穆以为，“总之，古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人们生活的一部分。”下列分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的是（）
| A．彩陶画与汉赋 | B．话本与小说 |
| C．唐诗与风俗画 | D．楚辞与文人画 |