阅读下列材料，回答下列问题。
材料一 中英《南京条约》（又称《江宁条约》）主要内容是：1．宣布结束战争。两国关系由战争状态进入和平状态；2．清朝政府开放广州、厦门、福州、宁波、上海等五处为通商口岸，准许英国派驻领事，准许英商及其家属自由居住；3．赔款。清政府向英国赔款2100万银元；4．割香港岛给英国，英军撤出南京、定海等处江面和岛屿；5．废除清政府原有的公行自主贸易制度，准许英商与华商自由贸易；6．英商进出口货物缴纳的税款，中国需与英国商定；7．以口头协议决定中英民间“诉讼之事”，“英商归英国自理”；8. 中英两国各自释放对方军民。
（1）根据材料一指出中国在中英《南京条约》中丧失的国家主权，并指出英国借此获得的具体侵略权益。(8分)
材料二 中国政府为了争取国家独立自主, 通过外交途径争回大量因不平等条约而丧失的国家主权。北京政府时期的华盛顿会议上, 中国代表迫使日本同意撤出山东、英国归还威海卫, 九个强国宣布将尊重中国主权, 让关税提高至5%, 还订立了关税最终自主和废除治外法权的条款。1924 年, 在中苏协定中, 使俄国放弃治外法权及在天津、汉口的租界和庚子赔款。南京政府在1928 年又宣布拥有关税自主权。虽然中国政府的这些外交活动, 并未使中国摆脱帝国主义的控制,改变中国半殖民地的状况, 但却在一定程度上减少了国家的损失, 并且产生了巨大的社会影响和国际影响, 从而使中国在国际上的声誉与地位渐高。
——李华兴,张元隆《中国近代国家观念转型的思考》
（2）指出除材料二所列事实以外，近现代中国政府收回国家主权的成果，并综合归纳其原因。(8分)
材料三 近二十年来的战争与冲突更多地发生在一国之内，如波黑战争、科索沃战争、卢旺达种族大屠杀等等，这些违反人道、有悖人类文明通识的行为日益成为维和行动的对象。在这个意义上说，维和行动成为一种超国家主权的国际行为，国家主权概念在理解上发生了改变。事实上，国家主权概念的变动，还发生在更广泛的国际事务领域。随着经济全球化走向深入，国际贸易需要在一个多边协商的框架下实现共赢；互联网冲破了文化的边界；环境问题、能源问题、粮食问题、公共卫生安全问题等，都需要人类共同面对，往往不是一个主权国家所能独立解决的。可以说，一国的决策或会引起全球的连锁反应，相应的，决策的出台就需要在全球背景下进行思度与考量，“主权让渡”概念浮现出来。
——谢益显《完整掌握国家主权概念》
（3）根据材料与所学知识，试从国际政治、经济和文化三方面解读当今国家主权概念发生的变化，并谈谈如何认识“主权让渡”。 (6分)
材料一纵观中国女性的生存轨迹，在近代以前的私有制社会中……女性被排斥在社会生活之外，因而女性只有单一的家庭角色定位，即在家中扮好“贤妻”、“良母”的角色，相夫教子。这是一种典型的家庭主妇角色，女性最高的人生价值、道德规范就是做一个贤妻良母……这种价值观的形成是长期经济生活、历史文化积淀的结果。
——《论戊戌维新至五四时期的女性角色定位》
材料二近代不同时期中国女性角色定位和价值取向变化简表：
材料三 1949—1959年中国妇女参政状况表
| 时间 |
会议 |
与会女性比例 |
| 1949年 |
第一届全国政治协商会议 |
10．4% |
| 1954年 |
第一届全国人民代表大会 |
11．9% |
| 1959年 |
第二届全国人民代表大会 |
12．3% |
（1）据材料一，并结合所学知识，从经济生活、历史文化的角度分析中国古代女性被定格为“家庭主妇角色”的原因。
（2）据材料二，概括指出近代中国女性角色定位和价值取向发生了什么变化？并结合相关背景知识，扼要归纳中国近代女性角色定位变化的原因。
（3）依据材料三，分析1949—1959年中国妇女参政状况呈现怎样的趋势？分析出现这一趋势的政治、经济原因。
新年是中华民族的传统习俗，自古以来也都是人们团聚、会友、祈福的重要节日。随着时代的发展，人们对新年的感受和欢度方式也在不断地发生着变化。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一新年时，人们要贴春联、年画、福字等，即将大红春联贴于门的两边，红底黑字，稳重而鲜艳，表达人们“新年吉庆、驱邪迎祥”。传统春联有：“天恩深似海，地德重如山”、“天地风霜尽，乾坤气象和”等。年画多取材于百姓喜闻乐见的故事，如〈福禄寿三星图〉、〈八仙过海〉、〈岳飞大破金兀术〉。
——《过年的传统文化内涵》
材料二如今，信息社会，拜年方式更加丰富多彩，传统的团拜、登门拜访依然沿袭，但电话拜年、短信拜年、网上拜年等新兴拜年方式也愈来愈时兴。这些方式虽然不如登门拜年直观、感性，但非常方便、高效，人们可以更随意、更恰当地把握拜年时间，适合现代人的生活观念和生活节奏，是古老的年节民俗与现代信息化生活方式相结合的产物。
——《中国传统节日介绍——春节》
材料三 “年味”，并不是物质的丰盛，而应该是文化的丰盛。浓浓的年味，其实是被我们自己的无知所消解的。它缘于我们对自己的文化及其价值的无知，对人的精神生活需求的无知。 我们缺少的并不是对“年”的感情，而是“年”的新方式与新载体。我们要设法把“年”从生活中的必不可少，变为文化上的必不可少。使传承千载的生活的“年”，完美地转化为未来文化的“年”。人们对年有一种盛情。
——中国作协副主席、著名文化学者冯骥才
⑴依据材料一并结合所学内容，概括指出为什么旧时“过年”显得更加有“年味”？
⑵与材料一相比，材料二中的新年出现了什么新的现象？结合时代背景分析促成该新现象产生的历史条件。
⑶从材料一至材料二，传统新年的相关内容中，哪些在时刻发生着变化，又有哪些始终未变化？
⑷随着时代的不断发展，有人抱怨说：“现在年味儿越来越淡了”。依据材料四，谈谈你对这句话的理解。
随着世界各地区联系的逐渐加强，打破隔阂，相互依存，融入世界是历史的选择。阅读下列材料，回答问题。
材料一对于中国来说，十三行的出现维护了天朝的规制，而对于西方商人来说，十三行却遮断了他们同中国民间和官方的联系。虽然这种做法常常引起西方人的愤懑，但在冲突没有激化之前，中国的君主和官、绅、商都不会觉察到其中的毛病。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 1930年5月，美国国会通过对890种商品提高征税的法案。由美国挑起的关税战，激起了其他资本主义国家的恐惧和愤慨。……这就形成激烈的关税战、市场战、货币战。……在彼此对抗的集团中，德日意这三个占有地盘较小、资源相对不足的帝国主义国家显出不利地位。他们一方面竭力摆脱对其他国家的依赖，另一方面则宣扬对外扩张理论。
——吴于廑、齐世荣主编《世界史》
材料三美国政治家和商界的重要人物希望建立符合他们利益的国际贸易体系，他们推动了阻碍自由贸易的制约性贸易准则。推动无限制的全球贸易的机器是关税和贸易总协定，它是由23个非共产主义国家在1947年签署的。关税与贸易总协定带着取消或者减少贸易壁垒的目的进行了一系列的协商。
——（美）杰里·本特利、赫伯特齐格勒主编《新全球史》
请回答：
（1）根据材料一，概括明清（鸦片战争前）时期的主要对外贸易政策，结合所学知识分析该政策给中国带来的“毛病”。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析20世纪30年代西方贸易保护主义盛行的原因及带来的影响。
（3）根据材料二、三，概括关税和贸易总协定签署的背景，结合所学知识分析其影响。
民主与法制是人类几千年文明积淀的精华，是优秀的政治文化遗产。阅读下列材料，回答问题。材料一德国历史学家西格佛里斯劳菲尔指出：“这两条原则，即所有公民都应该享有平等权利，所有决定必须以多数人的意志为基础，是古代民主政治和现代民主政治相似的特征……所以现代政治思想起源于古代雅典。”
——巴克勒等《西方社会史》
材料二遵守宪法是孙中山对袁的另一要求，宪法制定之前，先制定临时约法，3月7日。临时参议院开始讨论，3月11日公布，规定民国主权属于国民全体，以参议院、总统、国务员行使统治权。人民一律平等……（均在法律上享有）诉讼、任官、考试、选举、被选举权利、立法权由参议院行使。总统、副总统由参议院选举、总统总揽政务，统率陆、海军，任命文武职员，但制定官制、官规，任命国务员、大使、公使及宣战、媾和、订立条约则须经参议院同意。总统提出法律案，公布法律及命令，公布法律及命令，均须国务员副署。
——郭廷以《近代中国史纲》
材料三“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。”“中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。”“全国人民代表大会、地方各级人民代表大会和其他国家机关，一律实行民主集中制。”
——1954年《中华人民共和国宪法》
（1）根据材料一、二，概括古代雅典民主政治对近现代民主政治产生影响的主要表现。
（2）根据材料二及所学，分析《临时约法》规定的中央政府组织机构的蓝本及其所包含的民主因素（10分，不得摘抄原文）
（3）根据材料三并结合所学知识，任何理解1954年《中华人民共和国宪法》的颁布开创中国人民民主的全新阶段？
中外历史人物评说
材料一柏拉图认为，……人们用感官体验到的一切美德和品质都是相对的，不完美的。绝对的芙德是独立于人类之外的存在，只能用思想去理解。在某些作品中，柏拉图称这些现实之外的纯粹的美德为“理念”，……理念可以通过人类的灵魂去了解，因为灵魂是不朽的，他蛰居于必朽的躯壳中。
——马克垚主编《世界文明史》
他的理想国家是贵族政体，在其中，体现为哲学王的理性要素居于至高无上的地位，而人们的理性也控制着他们的欲望。柏拉图强调，……“对一个国家来说，贵族政体是模范政体，因为在这个政体形式中，我们发现了所有阶级之问的那种正当的从属关系”。
——（美）斯通普夫《西方哲学史》
材料二在哲学上，亚里士多德肯定客观世界是真实的存在，认为人类认识的来源产生于对外界事物的感觉。……在政治学方面，亚里士多德详细地比较研究了君主、贵族、共和、僭主、寡头和平民六种政体，他主张法治，并认为“法律是不受情欲影响的理智”。
——朱亚娥主编《世界文明史》
（1）根据材料一、二，比较柏拉图和亚里士多德在哲学和政治主张方面的不同。
（2）结合材料分析，作为柏拉图的学生，亚里士多德和老师主张不同体现了怎样的治学态度。