“李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’，为儒家理想之制度。汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。……儒家《周官》之学说悉入法典。夫政治社会一切公私行动莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之实现，故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响最巨者，实在制度法律公私生活之方面。”材料主要表明儒学（ ）
| A．强调大一统和以法治国 | B．有利于维护封建统治 |
| C．是传统社会的精神支柱 | D．通过法典化、制度化得到普及 |
下表是中国共产党人数变化的数据，出现这一变化反映了
| 1928年6月 |
4万多 |
| 1934年 |
30多万 |
A．中国共产党根除了左右倾错误
B．在以毛泽东为核心的党中央正确领导下，中国共产党力量迅速壮大
C．中国共产党走工农武装割据道路的正确性
D．当时全国革命形势高涨，推翻国民党统治的时机已经成熟
1919年5月5日，天津《大公报》刊登“北京特约通讯”，标题为《北京学界之大举动——昨日之游街大会/曹汝霖宅之焚毁/青岛问题之力争/章宗祥大受夷伤》。从上述标题中能获得的信息是
| A．学生爱国浪潮遍及全国 | B．北洋政府逮捕了大批学生 |
| C．外争国权，内除国贼 | D．青岛问题得以解决 |
当代学者提出了“五四运动是第一次历史巨变的补课，又是第二次历史巨变的起点”的观点，这是对五四运动历史地位的一个新提法，但究其实质，其主要认为五四运动是中国
| A．旧民主主义革命完成和新民主主义革命开始的标志 |
| B．旧民主主义革命向新民主主义革命转变的开端 |
| C．资产阶级共和国向着人民民主专政过渡的开始 |
| D．政治制度与思想文化由古代向近代转变的起点 |
“四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。”这是董必武同志于20世纪60年代写的一首诗。诗中“四十年前会上逢”指的是
| A．中共“一大” | B．中共“二大” | C．八七会议 | D．遵义会议 |
下表反映了中国近现代史四个不同时期阶段特征的主题词，其中1927～1935年处应该填写
| 1894-1912 |
推翻帝制，走向共和 |
| 1927－1935 |
|
| 1949－1956 |
民族独立，获得新生 |
| 1978－2001 |
改革开放，坚定不移 |
A．五四风雷，抗日烽火 B．国共对峙，走向抗战
C．开天辟地，渐趋成熟 D．星星之火，力挽狂澜