据史料记载，康熙五十四年初春出现了一次“霾灾”，京畿之农人“芸锄时令苗稍疏，预防风霾”。乾隆二十三年正月发生了一次“霾灾”，皇帝亲自率王公大臣在太和殿前焚香祭天。这段材料说明（ ）
| A．清代官民通过调整种植方式和祭天敬神来治理雾霾 |
| B．工业化的迅速发展导致当时环境污染加重 |
| C．京城城市规模扩展导致雾霾发生的几率提高 |
| D．当时统治者开始受到“天人感应”思想的影响 |
《全球通史》写道：“列宁几乎是孤身一人号召立即进行第二次革命。然而时间证明他是正确的，因为战争持续得越久，公众的不满情绪就越大，他的要求也越得人心。那些在四月份似乎是稀奇古怪的口号，半年后听起来就完全合理了。”这里所说的“第二次革命”是指（）
| A．十月革命 | B．二月革命 |
| C．“八•一九”事件 | D．七月流血事件 |
徐珂《清稗类钞》记述:“先由男子陈志愿于父母，得父母允准，即延介绍人约期订邀男女会晤，男女同意，婚约始定。”这反映晚清婚俗的变化是（）
| A．媒约之言控制婚约缔定 | B．婚姻尊重当事人的意愿 |
| C．婚姻听凭父母安排 | D．婚姻仪式简约文明 |
“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是（）
| A．传播西方进化论与人性思想 | B．打击袁世凯尊孔复古行径 |
| C．抨击立宪道路号召暴力革命 | D．批判封建思想唤醒民众觉悟 |
马克思把1870年9月起义称为是愚蠢的举动，但1871年4月说：“我英勇的巴黎工人，具有何等的灵活性，何等的自我牺牲。”马克思的这两段评价（）
| A．相互矛盾 | B．自我否定、自我修正 |
| C．看问题的角度和方法一样 | D．看问题的角度和方法不一样 |
“师夷长技以制夷”口号迈出了近代中国思想解放的第一步，但从称西方国家为“夷”这一角度看，其思想存在的不足之处是（）
| A．藐视西方科学技术 | B．藐视西方思想成就 |
| C．主张全盘西化 | D．未放弃天朝大国的观念 |