“这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。在这个时期的形形色色中，有不少仍是中世的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这时期所特有的。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这个时代（ ）
| A．设计了未来的理性王国 | B．坚持国家权力高于宗教 |
| C．高举人文主义旗帜 | D．倡导人是万物的尺度 |
“教皇是太阳，世俗国王是月亮”。这是流传于中世纪欧洲的关于教会与国王关系的一句谚语，这体现了( )
| A．教权高于王权 |
| B．王权与教权平等 |
| C．王权高于教权 |
| D．教权与王权互不干涉 |
20世纪初，某乡绅赋《新年杂咏》一诗：“新制初更阳历年，家家彩胜斗喧阗。宜春帖子多新样，大半三民对五权。”该诗反映了( )
| A．西方文化改变了中国传统文化 |
| B．孙中山民主思想对社会生活的影响 |
| C．守旧势力对近代文化的抵触 |
| D．封建思想的统治地位被动摇 |
1912年《中华民国临时约法》的下列内容中，不能体现中华民国国家性质的是( )
| A．中华民国，由中华人民组织之 |
| B．中华民国之主权，属于国民全体 |
| C．国务员辅佐临时大总统，负其责任 |
| D．中华民国国民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别 |
民权主义是三民主义的核心，是孙中山民权思想的最主要体现，是因为( )
| A．从理论上解决了革命迫切需要解决的政权问题 |
| B．指明了革命的对象和手段 |
| C．明确提出了暴力手段 |
| D．充分表达了资产阶级的经济和政治要求 |
严复说：“以今日民智未开之中国，而欲效泰西君民并主之美治，实大乱之道也。”这说明他( )
①认为实施民主政治，需从教育入手
②现实政治主张比较温和
③从根本上不主张中国实行民主
④实则维护封建君主专制
| A．①② | B．③④ |
| C．①③ | D．②④ |