有个国家权力的尾巴是逐渐收起来的，制度笼子的形成也是渐进的；有个国家设计了完美的制度笼子，将权力彻底驯服；有个国家的制度笼子藏着阴谋，有种权力随时想跳出来；有个国家的权力公然站在制度的笼子上，驯服了人民。以上关于“权力与笼子”的表述分别对应的是（ ）
| A．法国总统制共和制、德意志君主立宪制、英国君主立宪、美国三权分立 |
| B．英国君主立宪、美国三权分立、法国总统制共和制、德意志君主立宪制 |
| C．法国总统制共和制、德意志君主立宪制、美国三权分立、英国君主立宪 |
| D．英国君主立宪、美国三权分立、德意志君主立宪制、法国总统制共和制 |
有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是( )
| A．荀子、董仲舒 | B．荀子、孟子 |
| C．商鞅、孟子 | D．韩非子、董仲舒 |
春秋战国时期形成诸子百家，在思想文化领域出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是( )
①仁者爱人，君轻民贵 ②万物虚无，祸福相倚
③兼爱非攻，节用尚俭④以法为教，今必胜昔
| A．①②③④ | B．②③④ | C．③④ | D．④ |
儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( )
| A．不以人助天 | B．制天命而用之 |
| C．天地不仁，以万物为刍狗 | D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
今天我们在处理国际关系问题时，可以继承和发扬儒家学说中的( )
| A．“和而不同”和“仁”的思想 | B．民本思想 |
| C．“有教无类”的思想 | D．“民为贵，君为轻”的思想 |
阅读下列材料：（本题13分）
材料1：……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》
材料2：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料3：凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
(1)三位思想家各处于什么时代？(3分)
(2)三则材料反映的政治观点有何不同？分别产生了什么影响？(5分)
(3)材料1、2和材料3有什么本质上的差别？为什么会有这种差别？(5分)