王国维在《殷周制度论》中谈及周代的某制度时说：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”对这句话理解最准确的是（ ）
| A．该制度是指周的分封制 | B．该制度带有神秘色彩 |
| C．该制度有利于秩序稳定 | D．所谓“天”就是天理 |
《红楼梦》第二回中，贾宝玉有言：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”与他的这种精神最为类似的是
| A．董仲舒 | B．李白 | C．朱熹 | D．李贽 |
顾炎武认为，“王学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是
| A．顾炎武批判“心学”的空谈 |
| B．顾炎武主张“经世致用”的学风 |
| C．顾炎武批判“心学”对儒学正宗的背弃 |
| D．顾炎武主张废除儒学的正统地位 |
“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人乃知不善犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是
| A．无为而治 | B．心即理也 | C．格物致知 | D．致良知 |
宋人洪迈在《容斋随笔》中曾感叹说：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻，诗人“反复极言”，“上之人亦不以为罪”，“今之诗人”则绝不敢如此。这段论述说明了
| A．宫廷秘史为内容的诗歌更加引人关注 |
| B．唐朝诗歌内容丰富程度空前绝后 |
| C．唐代文化政策的开明开放 |
| D．宋代文人地位下降 |
一个先秦思想家“致力于人的精神自由的思考并且注重思辨”，他最有可能的应该是
| A．孔子 | B．荀子 | C．庄子 | D．韩非子 |