1956年，国务院副总理陈云提出了三个主体、三个补充的观点，即以国家经营和集体经营、计划生产、国家市场三者为主体，而以个体经营、自由生产、自由市场三者为补充。陈云的这一观点( )
| A．是纠正大跃进和人民公社化运动错误的有效举措 |
| B．是对第一个五年计划建设经验的全面总结 |
| C．是建立社会主义计划经济体制的理论来源 |
| D．是新中国突破苏联经济建设模式的有益探索 |
“文艺复兴”一词源自意大利语Rinascimento，原意为“再生”。对“文艺复兴”理解正确的是( )
①对古代希腊罗马文化全方位复兴
②用世俗思想彻底否定基督教的教义
③创建适应近代社会发展的价值观念
④继承发展古代希腊罗马的艺术风格
| A．③④ | B．①② | C．②③ | D．①④ |
古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“(苏格拉底)不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行，人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底( )
| A．对否定神的地位而作出的贡献 |
| B．为挽救社会道德而付出的努力 |
| C．对古希腊哲学进步而作出的贡献 |
| D．为后世人文主义发展所起的启蒙作用 |
“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神”。与此现象直接相关的因素是希腊( )
| A．民主政治发达 | B．人文思想盛行 |
| C．受东方文化影响 | D．商品经济发达 |
智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是( )
| A．人们的约定是制定法律的基础 |
| B．智者学派重视法律和正义的作用 |
| C．社会契约论起源于智者学派 |
| D．遵循人性是法律制定的依据 |
一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动( )
| A．反对旧道德崇尚现代文化 |
| B．混淆了先进与落后的界限 |
| C．充分肯定了文言文的价值 |
| D．存在对旧文化的传承与创新 |