20世纪50年代后期，新中国文学理论思想活跃，小说、散文、诗歌、话剧、电影等文化成果丰硕，出现这种现象的主要原因是（ ）
| A．社会主义制度的确立 | B．百花齐放方针的作用 |
| C．科教兴国战略的影响 | D．百家争鸣方针的提出 |
据（苏州府风俗考》记载，明朝苏州“郡城之东，皆习机业，工匠各有专能。匠有常主，计日受值。无主者，黎明立桥以待。……房工作减，比辈衣食无所矣。”材料中反映的情况有（）
①工匠技术水平②出现劳务市场 ③存在失业现象 ④实行计日工资
| A．①②③④ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
白居易诗：“机梭声札札，牛驴走纭纭，……有财不行商，有了不入军。家家守村业，头白不出门。”诗中的描述反映（）
①男耕女织的自然经济②重视农业的观念③家庭手工业的发展促进了商品流通④安土重迁的思想
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
2011年是王夫之诞辰392周年。与黄宗羲、顾炎武相比，下列各项中能体现王夫之思想特点的是（）
| A．“颠倒千万世之是非” | B．“天下为主，君为客” |
| C．“经世致用” | D．“天地之化日新” |
《焚书•答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其非夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是 （）
| A．批判摧残人性的孔子思想 |
| B．肯定人皆有独立思考的权利 |
| C．揭露道学家们的虚假面目 |
| D．主张亲身实践并学以致用 |
李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作（）
| A．大胆地向正统思想发出挑战 | B．大力宣扬道学思想 |
| C．大力宣扬程朱理学观点 | D．对佛家学说提出质疑 |