阅读材料，回答问题。
材料一 陆路丝绸之路在古代中国曾长期是东西方贸易的主要通道。但是自从8世纪初海上丝绸之路日益发达之后，已有衰落的趋势。到15、16世纪，这条曾经为古代文明建立过丰功伟绩的陆路丝绸之路，伴随着东西方海上直接贸易的开始，终于变成了象征中西人民世代友好往来的历史遗迹了。
——摘编自《中国丝绸之路的历史与路线图》
（1）依据材料一，概括指出陆路丝绸之路衰落的原因。
材料二 海上丝绸之路自唐宋后，一直是中国对外贸易主要通道。鸦片战争后，中国的丝、茶等农副产品更是经海上丝绸之路源源不断地输入西方。其中，茶的出口由1843年的1300多万斤增加到1855年的8400多万斤；丝的出口从1843年的1000多包增加到1855年的56000多包。
——摘编自李侃等《中国近代史》
（2）依据材料二并结合所学知识，分析上述现象对中国经济的影响。
材料三 2013年，习近平总书记在访问中亚国家哈萨克斯坦和东南亚国家印度尼西亚时先后提出建设“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的战略构想，强调相关各国要打造互利共赢的“利益共同体”和共同发展繁荣的“命运共同体”。“一带一路”建设也是基于新安全观的周边外交大战略。这一跨越时空的宏伟构想，承载着丝绸之路沿途各国发展繁荣的梦想，赋予古老丝绸之路以崭新的时代内涵。
——摘编自“中国经济网”
（3）依据材料三并结合所学知识，你认为“重建丝绸之路”有何积极意义？这反映了新时期我国外交政策的哪些特点？
阅读以下材料，回答问题。
材料一洋务运动是清政府“自我改革”迈出的第一步。20世纪初年开始的清末“新政”和“预备立宪”，则是自我改革的继续和扩大。清末“新政”中不少改革对社会发展确实有利……客观上为政治机制的转型准备了条件。无论60-90年代的洋务运动，还是20世纪初年的“新政”和“预备立宪”，从社会史的角度看，都还未能掀动社会固有的结构体系，它们只是社会转型长途中的量变，辛亥革命才是质变的开始。如果没有辛亥革命，清王朝没有倒台，那么就不会有民国以后的政治、经济、文化、社会思潮方面的重大变化。从社会结构变迁和社会转型这一社会史角度看，辛亥革命才是近代史的真实起点，它在中国历史上的界标意义，应该比1840年鸦片战争更高大，更重要。
——沈渭滨《论辛亥革命与东南地区社会结构的变迁
——兼论中国近代史的开端》
材料二梁(启超)先生在1921年10月10日发表了一场演说，题目叫“辛亥革命之意义”。他认为中国历史上发生过三次非常伟大的革命:第一场是汤武革命，“顺乎天而应乎人”，结束了黄帝、尧舜以来的部落政治时代；第二场是秦汉革命，也即结束了三代贵族的革命；第三场就是辛亥革命，唤起了中国人的自觉。所谓的“自觉”包括两点:第一，凡是中国人都要管中国事；第二，凡不是中国人就不能管中国事；前一点可称为民主精神，后一点就是民族主义了。
——王康《世纪大讲堂·从富强到文雅》
材料三“不管各种‘文明’豺狼现在切齿痛恨的伟大的中华民国的命运如何，但是，世界上的任何力量也不能在亚洲恢复旧的农奴制度，也不能铲除亚洲国家和半亚洲国家人民群众的英勇的民主精神。”“四亿落后的亚洲人……觉醒了起来，参加了政治生活。地球上四分之一的人口已经从酣睡中清醒，走向光明、运动和斗争了。”
——列宁《马克思学说的历史命运》依据材料一并结合所学知识说明洋务运动和“预备立宪”客观上为“政治机制的转型”准备了哪些条件。作者为什么会认为“辛亥革命才是近代史的真实起点”?
据材料二并结合所学知识，指出梁启超先生所说的“汤武革命”和“秦汉革命”的具体含义。材料二和材料三对辛亥革命的评价的共同点是什么?
综合以上材料，谈谈你对辛亥革命的认识。
中国共产党成立90多年以来开辟了中华民族伟大复兴道路的历程。阅读下列材料，回答问题。
问题一应运而生
90多年前爆发的五四运动，也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。……一批先进的青年知识分子，从俄国十月革命的胜利中，看到了马克思主义的伟大力量，看到了国家民族的前途和希望，从而自觉接受马克思主义，积极传播马克思主义，促进马克思主义同中国工人运动的结合。这为中国共产党的成立提供了思想上和干部上的准备，并使社会主义思想成为五四运动后新文化运动的主流。……在五四运动开启的波澜壮阔的革命洪流中，中国共产党应运而生。依据材料并结合所学知识，指出“中国共产党应运而生”的条件。
问题二继承与超越
中国共产党成立90多年来的发展是对辛亥革命的继承、扬弃和超越。中国共产党人“都是孙中山先生革命事业的继承者”，继承了辛亥革命的爱国主义精神和大无畏革命精神，继承了孙中山等志士仁人的革命遗志和正确策略。同时，在民主革命的理论指导、政治纲领、依靠力量、阶段目标等方面超越了辛亥革命的历史局限和资产阶级的自身弊端。如何理解中国共产党人对辛亥革命的“继承”?如何理解中国共产党“在民主革命的理论指导、政治纲领、依靠力量、阶段目标等方面超越了辛亥革命的历史局限”?
问题三走什么路
在中国近现代史上，中国人民为“举什么旗，走什么路”的问题进行了不断的探索，辛亥革命“走西方的路”，中国共产党成立后又经历了一个从“走俄国人的路”发展到“走自己的路”的过程。中国共产党“走俄国人的路”和“走自己的路”分别指的是什么?各自结果如何?
你对中国“走什么路”的问题有何认识?
阅读材料，回答问题。
材料一：朱熹以心的“未发”状态指心之体（或性），以心的“已发”状态指心之用（或情）。心是性、情的统一。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》结合所学，指出宋明理学家关注“心之体用”的根本目的。
材料二：明道存心以为体，经世宰物以为用，则体为真体，用为实用。
——（明）李颙《答顾宁人先生》依据材料和所学，概述李颙思想产生的社会背景。
材料三：愚以为在今日又宜曰“鉴诸国”。……如以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉？且也通市二十年来，彼酋之习我语言文字者甚多，其尤者能读我经史，于我朝章、吏治、舆地、民情类能言之，而我都护以下之于彼国则瞢然无所知，相形之下，能无愧乎？
──冯桂芬著《校邠庐抗议》（1861年）
材料四：以康有为为主要代表的维新（派）……打出来的口号仍然是文化的口号，叫做“会通中西”。……他对“会通中西”主张，做过一种概括，叫做“泯中西之界限，化新旧之门户”。
——丁伟志《中国文化近代转型的启思》根据上述两则材料，比较冯桂芬、康有为看待中西文化态度的异同点。
结合所学，分析近代“体用”范畴向政治概念转化的原因。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 （北魏）尚书于果曰：“自先帝以来，久居于此，百姓安之；一旦南迁，众情不乐。”（孝文）帝曰：“今代在恒山之北，九州之外，非帝王之都也。”“王者以四海为家，或南或北，何常之有！朕之远祖，世居北荒。平文皇帝始都东木根山。……道武皇帝迁于平城。朕幸属胜残之运，而独不得迁乎！”
——《资治通鉴》卷第一百三十九
材料二 “布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”
——康有为《孔子改制考》根据材料一，指出孝文帝为主张迁都的理由。与于果所说的“先帝”相比，孝文帝心目中的“王者”有什么新的内涵？
孝文帝提到了“道武皇帝”，康有为说起了“先王”。结合上述材料和所学知识，简要谈谈你对两位改革家提倡“托古”这一历史现象的认识。
阅读下列材料：
材料一美国外交政策的首要目标是创造条件，使我们和其他国家能共同建立一种不受逼迫的生活方式……我认为，美国的政策必须是支持自由国家的人民抵抗少数武装分子，或外来压力的征服企图。我认为我们必须援助自由人民以自己的方式来规划自己的命运。
——杜鲁门1947年3月12日致国会两院的咨文
材料二 当我发表就职演说的时候，我提到需要一个谈判的时代，而不是对抗时代。……我们在世界上许多地区正在进行谈判而不是正在对抗。在这些地区，对抗可能导致爆炸性的局面出现。……现在，当我们环顾我们所处的世界时，我们发现美国已经不再处于十分突出的地位或者完全支配的地位了。
——1971年7月6日尼克松在堪萨斯城的讲话
材料三我知道，要摈弃旧的思维模式不是一件简单的事，其中的惰性是很强的。然而个别国家总是试图把一个单极世界的模式，也就是自己独一无二的领导作用强加给这个世界。这是不现实的，甚至可能是很危险的。
——1998年2月8日叶利钦接受记者采访时发表的讲话
请回答：材料一中所说的“外来压力”指的是哪些国家？美国对其采取了什么政策？
据材料二及所学知识，说明美国“需要谈判而不是对抗”的原因。
据材料三，简要分析20世纪90年代美国对外政策变化的表现及原因。
据材料一、二，列举史实说明美国的对外政策对中美关系产生了怎样的影响？