陈独秀在《资产阶级的革命与革命的资产阶级》中指出：“……辛亥革命本身的性质，是资产阶级的民主革命，而非民族革命。”对“非民族革命”正确理解是（ ）
| A．没有明确的反对帝国主义 | B．反封建的不彻底性 |
| C．革命纲领带有排满特征 | D．领导阶级的软弱性 |
“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指
①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽 ③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败
| A．①② | B．③④ | C．①②③④ | D．①②③ |
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下 之大害”。以下说法正确的是
| A．三种主张都与当时的社会状况密切相关 | B．孟子、黄宗羲都具有民主思想． |
| C．三种主张都没有受到当时统治者的重视 | D．三种主张都反映了社会转型的巨变 |
“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合
| A．孔孟之学 | B．老庄哲学 | C．程朱理学 | D．陆王心学 |
宋代，儒家学者的继承人理学家开始从一个新的角度来思考社会的伦理纲常。这个新的角度是
| A．从矛盾对立转换出发 | B．从天人感应出发 |
| C．从万物本源出发 | D．从人的本性出发 |
战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本性问题是
| A．专制主义中央集权制度加强 | B．商品经济发展受到限制 |
| C．封建国家由统一走向分裂 | D．中国思想文化出现倒退 |