2015年是抗日战争胜利70周年，根据提示，回答以下问题：（-优题课

“中国政府在维护领土主权问题上立场坚定不移”。日本“购岛”事件，又一次把我们带入了近代那段屈辱的历史。仔细阅读材料，回答问题。（共22分）

材料一	材料二	材料三
	“日本轮船得驶入下开各口，附搭行客，装运货物：一、从湖北省宜昌溯长江以至四川省重庆；二、从上海驶进吴淞江及运河以至苏州府、杭州府。” ——某条约内容	甲午战败“成中国之巨祸”，中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。这是近代百年的一个历史转机。（陈旭麓：《近代中国社会的新陈代谢》）

（1）仔细观察图一，结合所学知识，请你说出图中阴影部分在近代被哪国家所割占？通过什么条约在何时被割占？
（2）阅读材料二，思考这段文字材料出自哪个条约？请你简要概述该条约的内容。
（3）结合材料三中“甲午战败‘成中国之巨祸’”，思考这场战争给中国社会带来的整体性影响是什么？
（4）材料三中战争导致的“具有群体意义的觉醒”的历史事件是什么？想象当时的场景，针对目前的钓鱼岛问题，我们中学生能做些什么？

鸦片战争后80年，是中国半殖民地社会逐渐形成的历史，也是中华民族反抗外国侵略、反对封建专制统治的历史。同时，中国人民在艰苦的环境中，不断进行着经济、政治和思想文化的变革。阅读下列年代示意图，结合所学知识回答问题。

（1）史论结合是学习历史的重要方法，请你用史实说明近代中国半殖民地半封建社会是怎样形成的？
（2）依据中国近代化的探索进程，请分别写出图片A、B、D所反映的重大历史运动名称？
（3）为实现革命理想，1905年孙中山在日本东京建立了什么革命组织？他领导革命的指导思想是什么？

材料一：
确切地讲，佛教作为一种外来的文化，是随着丝绸之路的开通，中原地区与西域月氏、龟慈、安息等地商贸往来频繁而逐渐流传于中原大地的。无论是西汉哀帝元寿元年的“伊存授经”之记载，还是广泛流传的东汉明帝永平十年“白马驮经”之美谈，都反映了佛教初传中国的情形。注重史料考证的史学家可以认为这些仅属传说之列，传说虽可掺糅不实之言，但事出有因则可断言。对于佛教初传中国的诸多传说当都作如是观。
——《佛教两千余年来对我国社会文化影响漫谈》
材料二：
第四届海峡两岸（威海）道教文化研讨会于2013年10月2～7日在文登市举行。此次研讨会邀请了台湾省道教会理事长陈绿星、台湾正宗全真道教会理事长巫平仁、台湾省道教会执行长刘弄潮等38位道教界人士到会。
——华夏经纬网
请回答：
（1）材料中提到的“丝绸之路的开通”是由谁来完成的？丝绸之路从哪里出发？最后到达了哪里？
（2）材料一中对佛教传说与史实的论述，你认为是否正确？根据材料一的内容可以判断佛教传入中国是在什么时候？传入我国的什么地区？
（3）材料二中的“道教”兴起于何时？道教尊老子为教主，称他为什么？“台湾”在三国时称作什么？
（4）佛教和道教对我国哪一方面产生了深远的影响？

阅读下列材料，回答问题
材料一：鲜卑姓氏改为汉姓
鲜卑姓汉姓鲜卑姓汉姓
拓跋元贺赖贺
丘穆陵穆独孤刘
步六孤陆贺楼楼
材料二： “今欲断北语，一从正音，其年三十以上，习性已久，容不可卒草，三十以下见在进行朝廷之人，语言不听仍旧，若有故为，当加降黜，各宜深戒。”
——《资治通鉴》
请回答：
（1）两则材料反映了什么重大历史事件？
（2）两则材料各自反映的中心问题是什么？
（3）说明材料二“北语”、“正音”各指什么？
（4）这些措施的实施的历史背景是什么？有何作用？
（5）除材料一材料二外还有哪些改革内容？

材料一楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨……无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，更无千金之家。
——《史记》
材料二（东晋建立后）江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔（丰收），则数郡忘饥……丝绵布帛之饶，覆衣天下。
——《宋书》
（1）材料一反映的南方经济状况如何？
（2）材料二反映的南方经济有哪些发展？
（3）南方经济发展的原因是什么？
（4）南方经济的发展有什么影响？