中国古代传统建筑，就如同一幅幅图画，无论是拍照、拍电影，都美不胜收。但是，有一部分中国人却不懂得欣赏、珍惜祖宗留给我们的遗产，只知一味盲目崇洋媚外，把祖宗的遗物大拆大毁，而以呆板、粗鲁、古怪、一点也不雅致的高楼大厦来代替。这一做法（ ）
| A．是正确的，因为这样做提高了人们的生活水平 |
| B．是正确的，因为这样有利于发展新文化 |
| C．是错误的，因为对传统文化不允许批判 |
| D．是错误的，因为没有处理好文化继承与发展的关系 |
城市化的发展往往带来文化的趋同，要保持和发扬城市特色必须重视城市文化的历史渊源，重视区域文化的差异，重视文化多元的保护。这体现的哲学道理是
| A．物质和意识的关系 | B．内因和外因的关系 |
| C．量变和质变的关系 | D．矛盾的普遍性和特殊性的关系 |
“思所以危则安，思所以乱则治，思所以亡则存。”在这句古训中体现的矛盾辩证法思想是
①认识“危”、“乱”、“亡”的根源，是实现“安”、“治”、 “存”的必要前提
②认识“危”、“乱”、“亡”的根源，就是事物朝好的方面的转化
③认识“危”、“乱”、“亡”的根源，则必然能够实现“安”、“治”、“存”
④安危、治乱、存亡是相互依存的、相互贯通的
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
20岁的人生失去了童年的乐趣，获得了健美，姑娘美丽如花，小伙健壮如山;30岁的人失去了校园的浪漫，获得了才干，男人顶天立地，女人左右逢源;40岁的人失去了爱情的甜蜜，获得了成熟，任凭风云变幻，我自岿然不动。据此回答16-17题。
16.人的一生既有“失”，又有“得”，在“得”中“失”，主要体现了矛盾的
A.客观性和普遍性能 B.普遍性和特殊性
C.同一性和斗争性 D.客观性与特殊 性
17.人的一生都有“失”，又有“得”，在人生的不同阶段的“失”与“得”的具体内容是不同的，这主要说明
A.具体问题具体分析的方法 B.矛盾的普遍性与特殊性的关系
C.坚持一切从实际出发，实事求是 D.主要矛盾与次要矛盾的关系
“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。”很多成功的运动员在自己的运动生涯中，逐渐体会出马克思和恩格斯这句话的深刻 哲理，这就是
| A．部分离不开整体，部分在整体中才有其存在的意义 |
| B．部分组成了整体，所以让部分感觉自由的整体才是好的整体 |
| C．集体是个人的自我实现的阶梯和基础 |
| D．真正的集体正是自由的个人的联合体 |
考虑到各国经济发展水平、历史责任和当前人均碳排放上存在差异，《联合国气候变化框架公约》确定了“共同但有区别的责任”原则。这体现了
①主观与客观的具体的历史的统一 ②一切从实际出发、实事求是的工作态度
③实践是检验认识真理性的唯一标准的道理 ④具体问题具体分析的要求
| A．①②④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①③④ |