下列言论反映墨家思想主张的是( )
| A．道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。 |
| B．民为贵，社稷次之，君为轻。 |
| C．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 。 |
| D．有人者疾以助人。有财者勉以分人，有道者劝以教人。 |
沈葆桢上奏：“台洋之险甲诸海疆，欲消息常通，断不可无电线。计由福州陆路至厦门、由厦门水路至台湾，水路之费较多，陆路之费较少”。1887年，清朝自主设计的首条海底电缆——福州川石至台湾沪尾的电报水线建成。可见，清政府修建该海底电缆的真实意图是
| A．加强东南沿海的边防 |
| B．解决海峡两岸的交通 |
| C．掌握台湾更多的信息 |
| D．降低电报铺设的成本 |
王尔敏在《中国近代思想史论》中写道：“自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。”文中的“原始动力”应是指
| A．师夷长技的爱国情怀 |
| B．全盘西化的政治期望 |
| C．救亡图存的强烈愿望 |
| D．各谋其利的阶级诉求 |
严复在《论世变之亟》写道：“吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗迹，即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已”在这里，他着重
| A．诠释了救亡与图存的关系 |
| B．强调了科学与民主的重要 |
| C．说明了物竞天择适者生存的法则 |
| D．表达了世道必进后胜于今的道理 |
有学者认为，明中叶民间文化取代官方文化而成为明文化的主体。能佐证这一观点的是
| A．文人画的兴起 | B．杂剧散曲的兴盛 |
| C．古典小说的繁盛 | D．京剧的形成 |
古代中国的地方官职机构名称各有出处。宋代以中央朝臣充任各府长官，称作“权知某府事”，即暂时代理该府政事，简称知府。金代“以户部尚书瓜勒佳必喇为翰林学士承旨、权参知政事，行省于辽东”，即行省。二者体现的相似政治理念是
| A．王权专制 | B．中央集权 |
| C．权力制衡 | D．地方分权 |