1925年3月20日，俄国革命家马林在一篇文章中说：“孙中山在法文月刊《社会主义运动》上发表了一篇文章，阐述中国革命的性质，提到他不期望资本主义式的繁荣，而希望看到‘新中国’是一个‘社会主义的中国’。”这则材料（ ）
| A．证明孙中山的阶级属性发生改变 |
| B．表明孙中山已完全接受中共革命主张 |
| C．说明孙中山认为社会主义是中国的唯一出路 |
| D．说明孙中山的革命策略有所调整 |
明永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明
| A．文化政策体现统治者的治国理念 | B．明清时代君主专制走向反动 |
| C．文化专制开始影响了市民生活 | D．市民文化危及封建统治基础 |
《华西都市报》2013年12月17日报道：成都老官山汉墓考古取得重要发现。墓葬内发现920支医学竹简，部分医书极有可能是失传了的中医扁鹊学派经典书籍。4台蜀锦提花机的模型，是第一次出土完整的西汉织机模型，填补了我国丝绸纺织技术的考古空白。对以上材料的解读不正确的是
| A．西汉时期成都地区的丝织业很发达 |
| B．进一步丰富了我们对西汉有关历史的认识 |
| C．西汉时成都地区的中医学全国领先 |
| D．考古发现说明了当时主要书写材料是竹简 |
“一只船桨能翻出万顷波涛，一支鞭高扬走进金戈沙场，空荡荡的舞台能穷尽十八相送，一个圆场，一场趟马，就是‘人行千里路，马过万重山’”。这种表现形式属于
| A．小说的浪漫风格 | B．戏曲艺术的虚拟化 |
| C．说书人的随性夸张 | D．绘画的意象化 |
据郭宝钧《中国青铜器时代》统计，甲骨文字数分类如下表：
| 分类 |
人类人身人伦人的活动 |
动物狩猎畜牧 |
植物农事耕作 |
天象气侯时间 |
山川河流方位 |
战争兵器 |
服装居住 |
交通 |
文化娱乐 |
宗教 |
数量物性 |
| 比值（%） |
20 |
17 |
15 |
9 |
7 |
8 |
7．7 |
3．6 |
3．1 |
3．6 |
3．6 |
材料说明，殷商时代
A．王权与神权紧密结合 B．人类的自我认识已较深刻
C．甲骨文是比较成熟的文字 D．小农经济是主要生产方式
近代有学者说，“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”、“西洋画可谓形似极矣！而立体派之思想转变，亦足见形似之不足尽艺术之长”。该学者这一认识的主旨是
| A．西方画作都以形似为重 | B．文人画和西洋画可以取长补短 |
| C．文人画有形似的不足 | D．文人画与立体派都重精神表达 |