黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调
| A．董仲舒以“君权神授”发展儒学 |
| B．李翱从“性命之源”的高度理解儒学 |
| C．朱熹以“存天理，灭人欲”提升儒学 |
| D．王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学 |
国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是
| A．都是地方制度，加强了中央集权 |
| B．前者是贵族政治，后者是官僚政治 |
| C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 |
| D．都顺应了历史潮流，维护了封建统治 |
秦《峄山刻石》中说：“追念乱世，分土建邦，以开争理。攻战日作，流血于野，自秦古始。”秦始皇针对上述问题，“乃今皇帝，一家天下，兵不复起”。为使“兵不复起”，他采取的措施是
| A．实行三公九卿制 | B．实行分封制 |
| C．实行郡县制 | D．实行行省制 |
秦王赢政在初并天下后，认为自己“德高三皇，功过五帝”，把“皇帝”定为自己的尊号。他的真实意图在于
| A．标榜自己的功德 | B．追求制度创新 |
| C．显示与众不同 | D．强调君主的权威 |
《诗经》说：“大邦维屏，大宗维翰（栋梁），怀德维宁，宗子维城。”这则材料最能说明西周
| A．实行分封制巩固统治 | B．实行宗法制维护政治体系 |
| C．分封制与宗法制并行 | D．通过宗法制实现权力集中 |
教育部要求各级学校于2010年春节期间组织学生参与“给祖国母亲拜大年”活动。拜年内容为：一拜壮美河山，二拜炎黄始祖……中华民族这种重视血缘亲情的文化传统与下列哪一制度相关
| A．郡县制 | B．分封制 |
| C．宗法制 | D．内外服制 |