1897年，一代经学大师俞樾对生徒慨叹：“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于
| A．学习科学技术 | B．仿行西方制度 |
| C．导实业救国 | D．创办新式教育 |
普罗泰格拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。其思想的核心内容是( )
| A．提倡人性，反对神性，肯定人的作用 |
| B．提倡怀疑精神，强调人的价值和地位 |
| C．尊崇理性，批判传统，强调道德作用 |
| D．珍视个人自由，强调集体荣誉至上 |
“在共和国晚期，特别是在罗马帝国时期，司法者……建立起一项原则，即被告在被确认犯罪之前是无罪的，被告有权利在法庭的法官面前同原告对质。”这项“原则”( )
| A．推动了罗马法由习惯法向成文法转变 |
| B．确保了罗马境内居民权利的平等 |
| C．反映出民主是罗马法精神的本质内涵 |
| D．体现出古罗马法追求公平公正 |
“字母，就算是用金子写成，也添附于纸和羊皮纸……如果蒂丘斯在你的纸或羊皮纸上写了一首诗、一段历史或一篇演说，对这一整体，不是蒂丘斯，而是你将被判定为所有人。……如果某人在他人的木板上作画，有些人认为木板添附于画；另一些人则认为，画，无论是怎样的，添附于木板。但朕(东罗马帝国皇帝查士丁尼)认为，木板添附于画较好。”这一罗马法原始文献反映了该法( )
| A．强调恶意添附的人不能取得所有权 |
| B．鼓励文字作品的传播和绘画的创作 |
| C．重视对智力劳动成果所有权的保护 |
| D．认可新物的归属取决于皇帝的裁量 |
《十二铜表法》第十一表规定的“禁止贵族与平民通婚”，仅仅四年之后，该条款即被废止。发生这一变化的主要原因是( )
| A．外事裁判官的司法判决 |
| B．借鉴了外邦人的法规 |
| C．平民与贵族的斗争和妥协 |
| D．广大奴隶的持续反抗 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“(雅典)最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是主要执政官，全部属于贵族……后来朝愈益民主化的方向发展。”这表明雅典民主制度( )
| A．使执政官掌握立法权 | B．得益于其优越的地理环境 |
| C．呈现和平渐进的趋势 | D．使贵族独享政治权利 |