北宋郭若虚评价文人画:“人品既己高矣，气韵不得不高；气韵既已高矣，生动不得不至，所谓神之又神而能精焉”，“人品即高，虽游戏间而心画形矣”。以下作品符合其主张的是（ ）
近代中国历史上，有这样一种男式服饰，它有五粒纽扣，代表五权分立和五族共和，它的四个口袋，代表礼义廉耻，它综合了西式服装与中式服装的特点，是一种直翻领有袋盖的四贴袋服装。它被定名为（）
| A．长袍马褂 | B．西装 |
| C．中山装 | D．列宁装 |
1894年7月2日，一家商行在《天津早报》上刊登了一则广告：“本行新到洋醋、东洋竹篮仔、吕宋酸果、白兰地等，恭候光临”。材料反映了( )
| A．市民衣食住行基本西化 | B．维新变法使生活观念转变 |
| C．报纸开始刊登商业广告 | D．物质生活的时尚发生变化 |
著名历史学家钱穆评价秦朝政治时说：“秦自始皇二十六年并天下，至二世三年而亡，前后仅十五年。然开后世一统之局，定郡县之制。其设官定律，均为汉所因袭。其在政治上之设施，关系可谓极大。”以下朝代与秦朝最为相似的是
| A．西周 | B．唐朝 | C．隋朝 | D．元朝 |
查士丁尼时代钦定出版的《法学阶梯》写道：“受法律和习惯统治的一切国家，部分是受其固有的特定法律支配，部分是受全人类共有的法律支配。一个民族所制定的法律，称为该民族的‘民事法律’，但是，由自然理性指定给全人类的法律，则称为国际法，因为所有的国家都采用它”。材料中所说的“国际法”是指
| A．公民法 | B．万民法 |
| C．习惯法 | D．十二铜表法 |
卢梭在其名著《爱弥儿》中写道“一位斯巴达妇女的五个儿子都在军队里，她等待着战事的消息。一个奴隶来了，她战栗地问他。‘你的五个儿子都战死了。’‘谁问你这个？’‘我们胜利了！’于是这位母亲便跑到庙中去感谢神灵。……这样的人便是公民，她不仅仅单纯是一个母亲。卢梭意在
| A．批评国家控制 | B．肯定公民意识 |
| C．鞭笞人性扭曲 | D．批评迷信主义 |